佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
云何已生?幾是已生?為何義故觀已生耶?謂過去現在是已生義,一切一分是已生,為舍執著非常我故,觀察已生。又有二...(名數)禪寺置十務,謂之寮舍。置首領一人。管多人之營事。如主飯者名飯頭,主菜者名菜頭,等。然十務未一一稽其目...密教護摩修法之一種。即於一座護摩之終,祈念究竟成就之法。全稱三摩波多護摩法、成就護摩法。又作終法。三摩波多,...【五處常所應作】 p0281 瑜伽四十六卷十二頁云:又諸菩薩、於其五處,常所應作。何等為五?一者、於不放逸,常所應...梵語 nirava?esa。為「有餘」之對稱。達到完全窮盡,一無殘餘之謂。乃無餘依之略稱。依,即依止之意,又作依身,意...(書名)十六卷,宋元照著。解行事鈔者。本鈔之著述如下:行事鈔資持記序解並五例講義一卷,宋則安述。行事鈔諸家記...【辨中邊論述記】 又作《辨中邊論疏》,唐代窺基著。本書為玄奘所譯《辨中邊論》現存唯一註釋書。此論另一譯本,為...【有覆無記】 為無記之一種。無記分兩種,一為有覆無記 二為無覆無記。覆有二義,一是覆障,謂染法覆障聖道;二是...【於內身中修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云:如是汝由善取如是厭離相故;善取如是欣樂相故;善取如是奢摩...(術語)方便有體內體外之二種,圓教所說之方便為體內方便,餘教所說之方便為體外方便。天台所立也。...【於已清淨見難成辦有五種】 p0754 瑜伽二十卷十八頁云:於已清淨見難成辦,當知亦有五種。一、若舍不為;不能...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...如果你真有信仰的話,這句話你就會有答案。當你還問出這個問題的時候,說明你信仰還沒有獲得。信仰本身就包含著生命...問: 阿彌陀佛!請問念佛一聲能消八十億劫生死重罪的原理是什麼? 大安法師答: 看來你還是有懷疑啊!《觀經》裡面...問: 在家學佛逆緣多,怎麼對待和處理才如理如法?如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經怎麼辦? 大安法師答: 在家學...人們都知道殺業非常可怕,卻不知道邪淫更加可怕;人們都以為殺業所得之業報最為殘酷,卻不知邪淫的業報更為淒慘。人...問: 如果念佛號念不准,可以往生嗎? 淨界法師答: 阿彌陀佛是法界藏身,可以以各種身相出現,入一切眾生心想中。...從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪...大乘經教好多都是,最初你所學的經論,都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢?等你學到論裡頭就說了。如果我們...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...
四種變易
【三藏法數】
[出成唯識論] 變易者。因移果易。故名變易。謂修一分之因。即感一分之果。此從變易生死一種中。開出後之三種也。一變易生死謂菩薩以無漏智力斷其粗惑。所感殊勝細異熟果。以因移果易而為生死。故名變易生死。(漏即漏落生死。今言無漏者。謂菩薩依大智慧而修。不漏落生死。故名無漏智。粗惑即塵沙等惑也。)二不思議身謂菩薩以無漏定力及以願力。身所示現。妙用難測。故名不思議身。三意成身謂聲聞緣覺菩薩以無漏定力。於十方世界隨其意願成身。故名意成身。四變化身謂聲聞緣覺
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【正見正智雜不雜相】 p0507 大毗婆沙論九十八卷十八頁云:已說正見正智自性;雜不雜相,今當說。諸正見、是正智耶...