佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
三論玄義云:總論西域九十六術,別序宗要,則四執盛行:一、計邪因邪果,二、執無因有果,三、立有因無果,四、辨無...(植物)Māllikā,花名。末利又名摩利,末羅。譯言鬘,因其花可以造鬘,故名。勝鬘賓窟上本曰:末利,亦云摩利,...即八種儀相。又作釋迦八相、八相成道、如來八相、八相示現、八相作佛。乃佛陀一生之化儀,總為八種相。自古有此說,...(1599-1655)字藕益,自號八不道人,明代高僧,為淨土宗第九代祖。初學儒,作闢佛論數十篇,十七歲閱蓮池大師著作...亦名:受欲是非篇 子題:欲、欲法有三、與欲、受欲、說欲 行事鈔·受欲是非篇:「受欲是非篇第四。(一,敘意標章)...(術語)嚫為噠嚫Daksiṇā之略。齋後之說法,所謂法施也,供之以財施,謂之嚫施。...指置放賢聖遺骸之棺槨。以賢聖之威德猶龍,故稱龍龕。景德傳燈錄卷一馬鳴大士章(大五一·二○九下):「付法已,(...(術語)謂諸惡皆空寂而清淨也。無漏者,離煩惱之垢染而潔白清淨也。...(名數)謂六根六境六識也。龍舒心經謂眼識色處為眼識界,耳聞聲處為耳識界,並鼻識界、舌識界、身識界、意識界,謂...為臨濟宗之師家指導學人所用八種自由運作之機法。即:(一)天真大勢,即天真自然、任運無作而不假方便之方法。(二)秘...【無分別智所依】 p1081 世親釋八卷十三頁云:如是所說無分別智、當言依心?為依非心?若言依心;能思量故,說名為...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
一、持咒不需知道咒語的意思,只需至誠懇切 持咒以不知義理,但只至誠懇切持去。竭誠之極,自能業消智朗,障盡福崇...
作為一名醫生,我遇到過罹患各種各樣疾病的患者,從醫經驗及學佛體驗令我感悟到,身心是陋劣不真實的,疾病是因緣而...娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦誰能數? 眾生反以苦為樂,甘住其中多失所。 臭皮袋裡出頭來,長養無明病成蠱。 驀然三寸...
一、年少出家,廣學經論 善導大師(公元613681年),誕生於隋大業九年,安徽泗州(一說山東臨淄)人。十歲時,於密...一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、隨喜功德 六者、請轉法-輪 七者、請佛住世...各位尊敬的護法居士大德,每年的九月份,也就是水陸法會前的一個月,我們都會召開義工大會。這二十年來,承蒙這些舊...
其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。《佛說阿彌陀經》 接...
在夢中菩薩現大神力,有時候現相,夢中有時還容易。現在我們要求的不是在夢中,而是在你修行當中,或靜坐、拜懺當中...
五不應答
【三藏法數】
[出法苑珠林] 一試問不答謂此人心懷輕慢。或先自曉了。而作念言。我且設問。試彼為解不解。若作此試問者。不應為答也。二無疑問不答謂凡所演說。為令眾生開其昏迷。解釋疑網。彼既不疑。假設為問者。不應為合也。三不為悔所犯故問不答謂此人既知所犯。不生悔過之心。設為他故而問者。不應為答也。四不受語故問不答謂此人先曾為說。彼不聽受。今又故意設為問辭者。不應為答也。五語難故問不答謂此人作意而言。此語難曉。他必不解。我且設問。為能答否。如是而故問者。不應為答
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深秘的行業,亦即初地以上的行業。...
因果四執
末利
八相
智旭
行事鈔受欲是非篇第四
嚫施
龍龕
皆空無漏
十八界
濟宗八大勢
無分別智所依
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

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臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前
