佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
於一切法墮生病者,別有四輩:一執自生,二執他生,三執自他和合生,四執非自他生。...(飲食)Madya,酒之總名。俱舍論十四曰:醞食成酒,名為窣羅。醞餘物所成,名迷麗耶酒。即前二酒未熟已壞,不能令...乃印度畫分時刻之俗法。以日夜分為八時,晝四夜四,於一一時中又各有四分。然聖教所說,則以六時為法。[大唐西域記...智解如目,修行如足。意謂修行一定要解行並重。...亦名:導俗化方篇 子題:導俗、化方 行事鈔·導俗化方篇:「導俗化方篇第二十四。(一、敘來意)(一、道俗相濟彰益...(儀式)七月十五日獻佛之餅也。玄應音義十六曰:臘餅謂今七月十五日夏罷,獻供之餅也。...據法句譬喻經卷一載,昔時,有一道人在河邊樹下學道,然十二年中妄念不除,六根貪染不止,難以入道,佛遂化作沙門以...(術語)觀無量壽經所說十六觀之法謂之要門,善導一家之稱。觀經玄義曰:娑婆化主因其請故,廣開淨土之要門,安樂能...(雜語)逃禪。猶雲逃墨逃楊。杜甫詩曰:蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。王嗣奭云:醉酒而悖其教,故曰逃禪。後人...全一卷。明代僧漢月法藏著,崇禎元年(1628)刊行。收於卍續藏第一一四冊五宗原附錄。明代臨濟宗僧三際廣通於其師笑...【無餘依涅槃界教】 p1086 瑜伽九十二卷十六頁云:若由如是不住煩惱後有苦果;卽由如是乃至壽盡,既滅沒已;一切餘...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大啟迪。佛陀為什麼要制戒?由於我們有煩惱,因此我們本具佛的功德,但顯發不出...問: 經典裡經常講的開悟、頓悟的悟是動詞,悟的對像是什麼?我們要悟什麼? 大安法師答: 談悟,無論是漸悟還是頓...三界熱惱,猶如火宅。其忍淹留,甘受長苦。欲免輪迴,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何遠覓,不離身中。色身是假...恆思得慧根,恭敬得義理,無貪作事成,不慳財物長。(寶行王正論) 一、恆思得慧根 般若是諸佛之母,《佛升忉利天為...修行要務,立願為先,建立大願為當務之急。菩薩又向眾弟子開示:你們都憂慮自己的身還糾纏在世網裡面。就是在家居士...自序 佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無...南宋著名政治家、詩人,愛國名臣王十朋是由嚴首座轉世而來之事,是中國佛教史上比較著名的公案之一,在《樂邦遺稿》...佛陀被給孤獨長者迎接到祇園精舍,這裡的環境和風景優美得好比人間天上。園中有的是奇花異木,精舍建築得又富麗堂皇...
六受法
【三藏法數】
[出大集法門經] 一眼觸受觸即觸著。亦對也。受。領納也。謂眼與好惡之色。相觸對時。即生苦樂之受。是名眼觸受。二耳觸受謂耳與好惡之聲。相觸對時。即生苦樂之受。是名耳觸受。三鼻觸受謂鼻與香臭之物。相觸對時。即生苦樂之受。是名鼻觸受。四舌觸受謂舌與美惡之昧。相觸對時。即生苦樂之受。是名舌觸受。五身觸受謂身與美妙粗惡之境。相觸對時。即生苦樂之受。是名身觸受。六意觸受謂意分別五塵好惡妍丑之境。即生苦樂之受。是名意觸受。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵
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正覺的真相。正覺的理體,離諸污染,故云清淨。...