佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
印度貝葉本佛典之夾板裡與西藏紙本佛典之首尾頁上,繪有佛、菩薩、天部等畫像者,稱繪圖本。另於敦煌出土經書中亦繪...比喻人身無常之用語。心地觀經卷一(大三·二九六上):「猶如夢幻與泡影,亦如朝露及電光。」蓋「諸法無常」、「人...(術語)四處十六會之略。是大般若經之說會也。...亦名:受齋日當習五念 子題:念佛、念法、念眾、念僧、念戒、念天 資持記·釋導俗篇:「齋經,彼雲,受齋之日,當習...(傳說)涅槃經二十六說佛言我昔住波羅捺國,舍利弗教二弟子,一令觀白骨,一令數息。經歷多年各不得定。以是因緣即...即直指眾生原來具有之寂知為本體。乃南宗禪荷澤神會(670~762)一系之主要教義。謂人人所具有先天空寂之知,乃凡聖...【自性增益】 p0598 瑜伽八十卷三頁云:何等名為自性增益?謂差別增益為所依止,由諸愚夫遍計所執所有言說自性...(術語)如殺盜淫妄,不待佛制而性自罪,佛准於其本性而制之是雲性戒。其他比丘之戒法,多為持比丘之資格,止世之譏...(名數)一、性謬,若色作色相乃至重作重想,是名性謬。二、分別謬,若分別色是色非色,是可見是不可見,是有對是無...隨順貪慾,是謂之愛。分別執著,是謂之見。即眼耳鼻舌身五根,對色聲香味觸五塵,貪愛染著為愛。意根對於法塵,非理...指授戒會第一日所舉行之讚佛儀式。系禺中(約上午十時左右)迎聖諷經終了,即由教授師勸請導師(啟請師、啟師)而舉...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...修行有常法跟特殊的個案。我們的確看到很多特殊個案不研究教理,比方說六祖大師是賣柴禾的,去一個大富長者家,有大...如果從《彌陀要解》的標準來看,念佛人臨終的時候,他不是馬上提起佛號,不是的,他要先調整心態。他要怎麼樣呢?法...過去,佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時,舍利弗和目連兩位尊者住在耆闍崛山中。有一天,優波伽吒鬼看到舍利弗尊者剛剃完須...一個念佛行人,信願持名,要以求往生作為目的,不能以求開悟作為目的。如果能成就往生西方就一定能開悟。這是永明延...在巨富中死去是一種恥辱。這是美國早期大慈善家卡耐基的名言。 一方面,可能他也確實擔心富人進天堂比駱駝進針眼還...修行人應該具備的一個正見:凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到...若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人,將會受生在下賤之...出家,真的是一種職業嗎? 出家是一種職業,許多人都這樣說。於是,剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
如來七種語
【三藏法數】
[出涅槃經] 一因語謂如來於現在因中。說未來果。如雲眾生樂殺。乃至樂行邪見。以此為因。是人當受地獄果報。若不樂殺生。乃至不行邪見。以此為因。是人當受天人果報。是名因語。二果語謂如來於現在果中。說過去因。如雲貧窮眾生。顏貌丑陋。不得自在。此之果報。皆由是人前世破戒嗔妒。無有慚愧之心而為其因。若見眾生多財世富。諸根完具。威德自在。此之果報。皆由是人前世持戒布施。精勤慚愧。無有嗔妒之意而為其因。是名果語。三因果語謂如來說眾生現在六入觸等之果。乃由
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業必有報,報必由業,業者因而報者果。因善果善,因惡果惡,善是樂而惡是苦。是故業善則獲報樂,業惡則獲報苦也。茲...