佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【行緣識】 p0607 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!諸所有行,與六識身,相應俱有,同生同滅;何緣故說行...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在鷲峰說金剛薩埵之秘密相應法,有種種之觀想。...(喻)佛法如藥,能醫治一切眾生的痛苦。法藥有三種: 一、世間法藥,如三皈、五戒、十善等是; 二、出世間...何等壞滅相?謂諸行生已即滅,暫有還無故。...指極樂世界具足萬德之清風。無量壽經說:自然德風起微動,其餘風調和,不寒不暑,溫涼柔軟,不遲不疾。...亦名:與惡見人同事戒犯緣、惡見同事戒犯緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣:一、是惡見被舉人,二、知是,三、隨順同...【修定能證殊勝智見】 p0905 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作能令證得殊勝智見?謂有苾芻、於光...(術語)絕善惡之思量也。無門關廿三則曰:六祖因明上座趁至大庾嶺,祖見明至,即擲衣缽於石上。云:此衣表信,可力...亦名:義鈔、別鈔 資持記釋云:「指餘義中,然今此鈔雖並刪略;諸師申釋,未必全非;或義章開其戶牖,或問答釋於幽...(術語)維摩會上顯不二法門,三十一聖,各說不二之法相,文殊說無言無說,是為不二法門,維摩於最後默然無言。維摩...本劫,指過去世。對過去世起分別見,稱為本劫本見。對未來後際起分別見,則稱末劫末見。古代印度外道所執之錯誤見解...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...● 大矣哉!淨土法門之為教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,猶當遜其奇特。即念念佛,即念成佛,歷劫修證者,...新春期間,親朋好友見面總互道恭禧發財。而佛門中人,互道的則是恭禧發七聖財。此財非彼財。有了佛法之七聖財,不只...誠拙禪師在圓覺寺弘法時,法緣非常興盛,每次講經時,人都擠得水瀉不通,故信徒間就有人提議,要建一座較寬敞的講堂...若當下不分別,當為最吉祥。我持咒的時候,不起分別心,是故當處最吉祥;我念佛的時候,不起分別心,是故當處最吉祥...《金剛三昧經》云:大力菩薩言:何謂存三守一,入如來禪?佛言:存三者,存三解脫。守一者,守一心。如入如來禪者,...佛教有一種修持方法叫做隨喜功德,意思是看到別人比我有辦法,比我有輝煌成就,不但沒有嫉妒、憤恨的心理,反而能夠...佛陀滅度九百年以後,在西元五世紀的時候,北印度有一個婆羅門的貴族家庭,他們家裡有兄弟三人,老大叫無著,就是執...
精進十種利益
【三藏法數】
[出月燈三昧經] 謂修菩薩行者。於諸梵行。念念進修。精勤無怠。故有十種利益也。(梵行即淨行也。)一他不折伏謂菩薩慧解精勤。行業成就。則不為一切邪論妄計之所折伏也。二得佛所攝謂菩薩於諸梵行精進無怠。則為諸佛之所攝受而不舍也。三為非人護非人即鬼神之類。謂菩薩於諸梵行精進無怠。於一切時處。鬼神之類。悉加衛護也。四聞法不忘謂菩薩於諸梵行精進無怠。則於聞之法。常能憶持而不忘失也。五未聞能聞謂菩薩於諸梵行勇猛精進。樂法之心無有厭足。則昔所未聞。今皆得聞也
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【大念慧行以為游路】 p0246 佛地經論一卷十七頁云:如是淨土住處圓滿。有何道路,於中往來?大念慧行以為游路。謂...