佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)酒味也。行事鈔下二曰:變成苦酒者不得飲,以酒兩已成故。同資持記曰:兩即味也,北人呼酒味為兩。...(一)又作持佛。即以本尊佛為中心,其旁或下方奉祀自家歷代祖先牌位之佛壇。 (二)有別於寺院本堂佛殿,屬住持個人之...【陀摩】 秦言善。大品陀字門,諸法善心生故,亦施相故。論曰:即知一切法善相。華嚴唱柁(輕呼)字門,名不退...(術語)又云不二正觀。三論家之目。就諦理而謂之八不中道,就觀解而謂之無得正觀。八不即無得,中道則正觀也。中道...(術語)大三災:一火災,二水災,三風災也。...亦名:不攝耳聽法戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)不攝耳聽法戒七十三。凡解不孤起,要藉說聽。方能開曉心...【引攝他身出罪義利】 p0378 瑜伽一百卷四頁云:引攝他身出罪義利者:謂若所犯罪,彼實現行;是名真實。若復自知我...(術語)謂同相祐而修淨業,願蓮邦之往生者。雲棲彌陀經疏鈔二曰:往詣之國曰蓮邦,同修之友曰蓮祐。...即施設差別之義。亦即用語言、名相來區別種種事物。反之,則為非安立。非安立乃超越相對之差別,不以語言、名相表示...苦者,逼惱身心之謂。二苦乃內苦及外苦。(一)內苦,即四百四病之身苦與憂愁、嫉妒等心苦。(二)外苦,惡賊虎狼之害與...(術語)唯一成佛之教法。是法華經所說。法華經方便品曰:十方佛土中,唯有一佛乘。同品曰:但以一佛乘故,為眾生說...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...綠色蔬菜一直以來都被譽為最健康的食物,但其實顏色深的水果、蔬菜和穀物同樣也營養豐富。這類食物的顏色來源於花青...獨在教室,掩卷遐思,倏爾一陣臘梅花的幽香飄入鼻中。臨窗而望,夕陽的餘暉含笑籠在一株臘梅花樹上,籠的臘梅微醺似...淨業行人的願往生心,乃濁世淤泥中伸展出的正覺蓮華,潔淨希有。非大智大勇,難以具足如此願心。這種願心具化為厭離...不知你看過以下經典名言否?如果不喜歡,那就去改變,如果改變不了,那就去適應吧。如果做不到適應,那就只好迴避吧...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘:愚癡人常犯三種過失,大眾應當...蘄陽慧玉慧覺二禪人,參老人於黃梅紫雲山。自云心中生滅,念念不停,猶如野馬,特求開示,云何降伏其心。老人示之曰...問: 修淨土法門的行人,必須具備有信願,念佛才能往生,若無信願,縱然念至銅牆鐵壁、風雨不透,也不能往生,那麼...著相修行百千劫,無相修行剎那間。 若能萬法盡舍卻,頓悟入道須臾間。 無說無示無來去,生死涅槃無距離。 菩提由來...
乳源和尚
【五燈會元】
韶州乳源和尚,上堂:「西來的的意不妨,難道眾中莫有道得者?」出來試道看。」時有僧出禮拜,師便打。曰:「是甚麼時節,出頭來!」便歸方丈。﹝僧舉似長慶。慶云:「不妨,不妨。」資福代云:「為和尚不惜身命。﹞仰山作沙彌時,念經聲高,師咄曰:「這沙彌念經恰似哭。」曰:「慧寂只恁麼,未審和尚如何?」師乃顧視。仰曰:「若恁麼,與哭何異?」師便休。
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(人名)Revata,又云梨婆多,離越,離曰。羅漢名。正雲頡隸伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合...