佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【二種於諸念住無有失壞】 p0045 顯揚十九卷十九頁云:又有二種於諸念住無有失壞。一、初無失壞。謂不散亂。由...理等六身: 一、理法身 本有之理也。 二、智法身 性德之智也。 三、自受用身 修德之四智圓明,常住...聖人的財產。大寶積經說:信、戒、聞、慚、愧、舍、慧,如是等法,是謂聖財。彼諸眾生,不獲此故,名極貧窮。...即菩提樹。道場是形容佛成道的地方。...【三學生起分別】 p0207 顯揚七卷五頁云:生起分別者:謂由尸羅成就故,無悔。由無悔故,生悅。生悅故,心喜。心喜...(人名)又作居鄰,拘輪,俱鄰。五比丘之第一。阿若憍陳如也。玄應音義四曰:居倫大哀經作拘輪,譯雲本際,第一解法...且諸種子總有二種: 一、共相 多人所感,謂之共相。雖知人人所變各別,名為唯識,以有相似共受用義,說為共相...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,六群大[口*翕]食。居士嫌言無有慚愧,食如豬狗駱駝牛驢烏鳥。比丘白佛...謂無論善行、惡行,凡自身之所行,必由自身承受所造成之苦、樂結果。又稱自作自受。一般稱受到自身惡業所招感之苦果...(儀式)西域記曰:致敬之式,惟一拜跪而讚德,謂之盡敬。遠則稽顙拜手,近則舐足摩踵。唐書西域傳曰:中天竺王姓乞...【掉舉惡作四句分別】 p1016 發智論二卷九頁云:諸心有掉舉,彼心惡作相應耶?答:應作四句。有心有掉舉、非惡作相...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...我們若學菩薩,想離苦得樂,在你供養三寶的時候,下施給眾生的時候,都要具足大慈悲心,這是根本。 所以在《地藏經...佛陀在世時,也有許多精進的修行者,他們有人當生證果,但也有懈怠的人,于于悠悠緩縱,空過時日。當時,佛陀領眾在...根據《大吉祥經》的義註:古印度曾發生了關於什麼是吉祥的爭論,結果分成三派,一派認為看到的為吉祥,一派認為聽到...佛法是積極入世的,對於痛苦的態度是速當遠離。 當年佛陀出家就是有感於人生老病死的痛苦,為尋求一種離苦解脫之道...⑴ 能吃虧的人是有福的人 ⑵ 能施舍的人是富貴的人 ⑶ 富貴人不佔便宜,佔便宜的是窮人 ⑷ 善良的人不怨人,總是怨...友人賣了八年多的豬肉,也不曾看他賣豬脖子肉。他說豬血是殺豬時流在地上,再從水溝回收的,因為髒 ,所以也不曾看...1、我們修行主要是專心於佛號,心心念念不離佛號,四體作務都是隨喜作的,掃地也阿彌陀佛,煮萊也阿彌陀佛,念念阿...以前也和大家一起學習過龍舒居士的淨土文。再讀一遍,它的感受又不同的,就覺得真正地能夠認識了自己。你看有些人,...
潞州淥水和尚
【五燈會元】
潞州淥水和尚,僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「還見庭前華藥欄麼?」僧無語。
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一指由西域或印度東來之異國僧侶,一指持戒清淨(即修梵行)之修行僧。然至其後,亦漸用以泛指一般僧人,蓋以出家修...