佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
凡八十卷。又稱八十華嚴。指唐朝實叉難陀所譯之華嚴經。全稱大方廣佛華嚴經。為東晉佛馱跋陀羅所譯大方廣佛華嚴經(...出生三世諸佛之母,即般若波羅蜜多,因諸佛若不修行般若波羅蜜多,就不能成就佛道,所以說般若波羅蜜多就是出生三世...(經名)一卷,西晉法炬譯。即莎伽陀比丘也。彼降伏須耶國毒龍後,分衛飲酒,醉臥於道。佛讚其降龍之功德,且說實其...謂現生所作之因,而於異世成熟其果。蓋業通三世,如前世所作之因皆善,則現世受其福報;所作之因不善,則現世受其惡...【嗢柁南】 p1249 瑜伽釋十頁云:嗢柁南者:先略頌答。略集地名,施諸學者,名嗢柁南。 二解 如四種法嗢柁南中說。...【訶利帝南】 光明云:訶利帝南,此標梵語。鬼子母等,此顯涼言。名雖有二,人祗是一。故律中明鬼子母后總結雲...即淨土教所依據之七部經典;此七經皆讚歎淨土之殊勝,故有此稱。又稱淨土七經。七經,即:(一)無量清淨平等覺經四卷...【引發靜慮】 p0377 無性釋七卷十二頁云:引發靜慮、謂能引發六神通等殊勝功德。...(物名)又云稻田衣。即袈裟也。因衣紋正方,似水稻田之界畫,故名。王維詩曰:乞飯從香積,裁衣學水田。十駕齊養新...(術語)六祖壇經曰:生死事大,無常迅速。...【無明觸】 p1046 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何無明觸?答:染污觸。卽一切煩惱隨煩惱相應觸。 二解 品類足...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...問: 平時有人說,做人需要有理想、信念和目標,學佛也一樣需要理想和目標。但佛經說,不要執著,應無所住而生其心...我們禪修要有信心,不要被表面的平凡所迷惑,因為禪就在我們平凡的日用生活之中。千萬不要去求玄尋妙,要死去偷心,...1、念佛法門殊勝極妙。 2、信願念佛,決定往生。 3、念佛乃人生最快樂的事。 4、念佛人,有大福報,有大智慧。 5、...問: 弟子目前狀態是這樣的:說我信吧,卻做不到通身靠倒,也做不到對塵世毫不留戀;說我不信吧,隱隱總覺得若不抓...正知正見 問: 老和尚為什麼要造大道場?我們在埔裡已有這一個大道場了,還要在世界各地造道場做什麼? 答: 就好...魚翅過去是皇室的貴族食物,但現在生活水平的提高,讓魚翅越來越平民化。魚翅受到如此追捧,在於很多人認為魚翅營養...說到修行,實在需要我們慢慢地用心去體會。我剛出家的時候,總希望天天都不要離開老法師,尤其看到她年齡那麼大了,...【像末】 像法與末法。見正像末條。 【像法】 正像末三時之一,像者相似,在佛入滅後五百年為正法時代,其後一千...
報恩永安禪師
【五燈會元】
杭州報恩永安禪師,溫州翁氏子。幼依本郡匯征大師出家。後唐天成中隨本師入國,忠懿王命征為僧正。師尤不喜俗務,擬潛往閩川投訪禪會,屬路歧艱阻,遂回天台山結茅。尋遇韶國師開示,頓悟本心,乃辭出山。征聞於王,王命住越州清泰,次召居上寺,署正覺空慧禪師。上堂:「十方諸佛,一時雲集,與諸上座證明,諸上座與佛一時證明,還信麼?切忌卜度。」僧問:「四眾雲臻,如何舉唱?」師曰:「若到諸方,切莫錯舉。」曰:「非但學人,大眾有賴。」師曰:「禮拜著。」問:「五乘三藏,委者頗多。祖意西來,乞師指示。」師曰:「五乘三藏。」曰:「向上還有事也無?」師曰:「汝卻靈利。」問:「如何大作佛事?」師曰:「嫌甚麼!」曰:「恁麼則親承摩頂去也。」師曰:「何處見世尊?」問:「如何是西來意?」師曰:「過這邊立。」僧才移步,師召曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「聽取一偈:汝問西來意,且過這邊立。昨夜三更時,雨打虛空濕。電影忽然明,不似蚰蜒急。」開寶七年示疾,告眾言別,時有僧問:「昔日如來正法眼,迦葉親傳,未審和尚玄風,百年後如何體會?」師曰:「汝甚麼處見迦葉來。」曰:「恁麼則信受奉行,不忘斯旨去也。」師曰:「佛法不是這個道理。」言訖跏趺而寂。闍維舌根不壞,柔軟如紅蓮華,藏於普賢道場。
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(術語)菩薩行位十地第二之名。具清淨之戒行,離煩惱之垢染,故名。唯識論九曰:離垢地,具淨尸羅,遠離能起微細毀...