佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)猶言根性。謂人心地之本原也。李紳石經堂記曰:如來以萬門萬行普示群生,隨其性根,用假方便。...(術語)八部眾中護持正法者之總名。...【七種顛倒行】 p0061 顯揚一卷十八頁云:復有七種顛倒行。一、邪解行,二、不解行,三、非解非不解行,四、執...凡二卷。日僧瑩山紹瑾撰。又作瑩山和尚清規、洞谷清規。系參酌古來各種清規而作,為集曹洞宗叢林清規之大成者。收於...前言世間,明六凡因果。茲合世出世間,以明凡聖因果。惟但舉其略,不加詳及,故說十界業因及十界業果。言十界者,先...Sifenlu 佛教戒律書。亦稱《曇無德律》。原為印度上座部系統曇無德部(法藏部)所傳戒律。後秦佛陀耶舍與竺佛念...(名數)一、智德,眾生所具之了因至於佛性果為智德,照了一切之事理者,二、斷德,眾生所具之緣因至於佛性果為斷德...法處所攝色者,略有五種,謂極略色,極迥色,受所引色,遍計所起色,自在所生色。極略色者,謂極微色。極迥色者,謂...(術語)Bhojaniya,又作蒲膳尼。譯言正食。新譯啖食。米飯等可啖食之五種正食也。行事鈔下二曰:四分中有五種蒲闍...於讀誦理趣經之儀式中,其心靜定而不散亂;如是一心不亂以行理趣經軌之精神靜定狀態,稱為理趣三昧。又行理趣三昧,...(術語)六相之一。有為之萬法雖有種種差別,而同一法界之緣起不相違背也。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...你忽然遇上很大的刺激,心中很煩很氣,你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過,還是幾天、幾月,甚至幾十年都忘不掉。...什麼叫做修行?現在說在家眾三點: 第一,要守我們的本分;第二,一定要深信因果;第三,要老實念佛,印光大師有開...或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰:同異皆戲論也,即亦同亦異、非同非異亦戲論也。以三種法...新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...問: 近日常有自殺的消息,有些人是因日子不好過,生病、欠債、事業失敗、感情破裂等;有時候活下去,真的不容易!...第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 第16講 第17...塔的歷史典故 佛塔,梵文譯名是窣堵婆(STUPA),略譯作塔婆、浮圖、佛塔等,意譯為高顯處、功德聚、圓冢、塔廟等,...此則與阿彌種種莊嚴作增上本質,帶起眾生自心種種莊嚴,全佛即生,全他即自,故曰成就如是功德莊嚴。 這個地方有人...
大同濟禪師
【五燈會元】
澧州大同濟禪師,米胡領眾來,才欲相見,師便拽轉禪床,面壁而坐。米於背後立,少時卻回客位。師曰:「是即是,若不驗破,已後遭人貶剝。」令侍者請米來。卻拽轉禪床便坐。師乃繞禪床一匝,便歸方丈。米卻拽倒禪床,領眾便出。師訪龐居士,士曰:「憶在母胎時,有一則語,舉似阿師,切不得作道理主持。」師曰:「猶是隔生也。」士曰:「向道不得作道理。」師曰:「驚人之句,爭得不怕!」士曰:「如師見解,可謂驚人。」師曰:「不作道理,卻成作道理。」士曰:「不但隔一生、兩生。」師曰:「粥飯底僧,一任檢責。」士鳴指三下。師一日見龐居士來,便掩卻門曰:「多知老翁,莫與相見。」士曰:「獨坐獨語,過在阿誰?」師便開門,才出被士把住曰:「師多知,我多知?」師曰:「多知且置,閉門開門,卷之與舒,相較幾許?」士曰:「秪此一問,氣急殺人!」師默然。士曰:「弄巧成拙。」僧問:「此個法門,如何繼紹?」師曰:「冬寒夏熱,人自委知。」曰:「恁麼則蒙分付去也!」師曰:「頑嚚少智,緬賢多癡。」問:「十二時中如何合道?」師曰:「汝還識十二時麼?」曰:「如何是十二時?」師曰:「子丑寅卯。」僧禮拜。師示頌曰:「十二時中那事別,子丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空,釋迦、彌勒從茲決。」
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亦名:下三眾隨行異同意、三小眾隨行異同意 行事鈔·序:「第九,下三眾隨行異同意。(一、二眾沙彌)(一、同法)...