佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作沐魄太子、墓魄太子。為釋迦牟尼佛於過去世修菩薩行之名。謂昔為波羅奈國之王子時,端正聰明,無可與比。年十三...【欲有】 p0982 如有差別中說。 二解 集異門論四卷十五頁云:欲有云何?答:若業、欲界系取為緣,欲感當有。彼業異...【四種能生微妙清淨智見無倒觀門】 p0472 瑜伽九十一卷十九頁云:復有四種能生微妙清淨智見無倒觀門。何等為四?謂...(術語)欲界所屬之禪定也。然欲界為散地不當有禪定,謂欲界定乃未至定之異名,是一義也。或謂欲界雖為多分散心,亦...【垢淨無常】 p0882 成唯識論八卷二十二頁云:垢淨無常者:位轉變故。...(術語)梵語伽陀Gāthā,譯言頌。頌有種種。...宋代臨濟宗僧。台州(浙江臨海)人。生卒年不詳。業石工,不識文字,惟慕空宗教法,故常求人誦讀法華經,聞後即口誦...子題:三說自恣、竊語、了了自恣、疾疾語、徐徐自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『一說、二說自恣,無難緣成不?』...【用因】 p0528 瑜伽五卷九頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;何法用耶?答:卽自種子為先;如此生為建立;...【宿因】 p1021 瑜伽二十八卷五頁云:云何宿因?謂先所習諸根成熟,諸根積集。...(一)指密教胎藏界曼荼羅中台八葉院四隅四菩薩所代表之四行,即:(一)東南之普賢菩薩,表示淨菩提心。(二)西南之文殊...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面,止觀很重要,念佛也好,參禪也好,打坐用功都離不開止觀...正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...久遠之前,釋迦牟尼佛的前身行菩薩道,由於宿世餘業的因緣,曾經是兔王,雖然受此果報,但因為累世行菩薩道的功德與...【人未有不欲長壽康寧,子孫蕃衍,功業卓著,吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病,後嗣滅絕,家道傾頹,凶神蒞止者。此舉...我們修念佛法門,有沒有秘訣?印光大師這樣告訴我們,如果有人說:我有一個念佛的秘訣,單獨傳授給你。他說這個肯定...佛法不是送人情的,不同世間法,可以作人情送。古人云:寧肯己身墮地獄,不以佛法作人情。如何是將佛法作人情呢?假...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...
天龍重機禪師
【五燈會元】
杭州天龍寺重機明真禪師,台州人也。得法玄沙,復回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂:「若直舉宗風,獨唱本分事,便同於頑石。若言絕凡聖消息,無大地山河,盡十方世界,都是一隻眼。此乃事不獲已,恁麼道還會麼?若更不會,聽取一頌:『盲聾瘖啞是仙陀,滿眼時人不柰何。只向目前須體妙,身心萬象與森羅。』」僧問:「如何是璇璣不動?」師曰:「青山數重。」曰:「如何是寂爾無垠?」師曰:「白雲一帶。」問:「如何是歸根得旨?」師曰:「兔角生也。」曰:「如何是隨照失宗?」師曰:「龜毛落地。」問:「蓮花未出水時如何?」師曰:「誰人不知?」曰:「出水後如何?」師曰:「馨香目擊。」問:「朗月輝空時如何?」師曰:「正是分光景,何消指玉樓。」
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(飲食)劫初時自生於地而養人者。俱舍論十三曰:由漸耽味,地味便隱,從斯復有地皮餅生,競耽食之。...