瑜伽五卷九頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;何法用耶?答:即自種子為先;如此生為建立;即此生緣為和合故;自業諸法作用可知。何等名為自業作用?謂眼、以見為業。如是餘根,各自業用、應知。又地、能持,水、能爛,火、能燒,風、能燥;如是等當知外分自業差別。
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【寂靜處】 p1017 集異門論七卷三頁云:寂靜處云何?答:如薄伽梵於辯六界記別經中,為具壽池堅說:苾芻當知;貪染...(術語)離煩惱垢染之清淨法眼也。以可見得聖道故。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。往生要集末曰:願得離垢眼...華嚴法界觀雲法界三觀:法界三觀者,乃帝心尊者,依華嚴經而立也。法界即所觀之境,三觀即能觀之觀,此三種觀,雖自...(人名)阿輸迦王之太子名。西域記三曰:是無憂王太子拘浪拏,為繼母所誣,抉目之處。案餘處多作拘那羅,以鳥名題太...【四相】 指顯示諸法生滅變遷的生、住、異、滅等四相,此又作四有為、四有為相。《成唯識論》卷二等記載,唯識宗主...【浮曇末】 此雲至誠。十六觀經云:發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。疏...(術語)能開示佛道者。佛之自稱。法華經藥草喻品曰:我是一切智者、一切見者、知道者、開道者、說道者。...(名數)八大地獄也。奈落者,地獄之梵語。...又作出鄉。指住持離大眾之隊,出發向遠方有緣之地勸募財糧,亦即托缽。住持出隊歸寺後之上堂說法,或出隊之際所行之...戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是比丘尼。多論雲,與尼三眾同墮;律雖無文,義亦應爾。浣衣中似是犯輕;隨情...(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙師備,假盲聾啞三種病人之濟度,示無為五官機能轉於塵裡者,宜別開發真佛智見,有心...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...目前須謹防兩種誤區:一是說末法眾生是持不了戒的,阿彌陀佛對五逆十惡的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...▲ 若人壽百歲,邪學志不善,不如生一日,精進受正法。(《法句經-教學品》) [今譯]如果能活一百歲,卻去學不好...普陀山有三大寺,我們現在第二大寺法雨寺的山門口,前面的就是普濟寺,山上的就是慧濟寺,又俗稱佛頂山。這三個寺院...⑴ 能吃虧的人是有福的人 ⑵ 能施舍的人是富貴的人 ⑶ 富貴人不佔便宜,佔便宜的是窮人 ⑷ 善良的人不怨人,總是怨...問: 十歲左右的兒童念誦什麼經咒比較對機?弟子希望孩子能夠開智慧,將來學佛求解脫。 慧律法師答: 十歲的小孩子...問: 助念不學佛的人,他能往生麼? 大安法師答: 在給不學佛的人助念時,一定要給他介紹淨土法門,給他講極樂世界...佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說:假設修行人不斷大妄語,雖然他廣修禪定、智慧,乃至於修種種的福德,就好像一個人去刻...得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...
用因
【法相辭典】
【用因】 p0528
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即如意。又稱和癢子、和癢子。為輔助搔癢之物。柄長約三尺,柄頭作雲狀或手狀。叢林中,法師說法及法會時持之,或於...