又作出鄉。指住持離大眾之隊，出發向遠方有緣之地勸募財糧，亦即托缽。住持出隊歸寺後之上堂說法，或出隊之際所行之上堂說法，皆稱為出隊上堂。［禪林象器箋第十四類雜行門］ p1562
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梵名 Bāhu?rutīya。意譯為多聞部。小乘佛教二十部之一。佛陀滅度後，佛教分裂為上座、大眾二部，後逐漸更分為四部...全一卷。南齊僧道備（後改名道歡）譔於齊武帝（482～493 在位）時。收於大正藏第五十五冊出三藏記集卷五。疑係偽經...（術語）因論而生論，自本論涉於支論之謂也。探玄記四曰：後三品因論，別問別答。...三種羯磨法之一。又作對手、對首懺、對首懺悔。首，即面。自原始佛教至部派佛教時代，僧團於每月二回之布薩會或雨安...為天台宗對法華、涅槃二經之稱謂。醍醐，係由牛乳精煉而成之酥酪，味勝於乳、酪、生酥、熟酥，為乳中之最上品。天台...眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木...（術語）邪僻顛倒之惡見也。藥師經曰：愚癡迷惑信邪倒見。...【聞等三慧差別】 p1264 瑜伽七十七卷十一頁云：世尊！若聞所成慧，了知其義，若思所成慧，了知其義，若奢摩他毗缽...又作獅子乳。比喻菩提心。大方廣佛華嚴經卷七十八（大一○·四三二下）：「譬如有人以牛羊等種種諸乳，假使積聚盈於...【能見】 p0891 五事毗婆沙論上九頁云：問：誰能見色？為眼根見，為眼識見，為與眼識相應慧見，為心心所和合見...（術語）Citta，又曰質多耶，質帝。譯曰心。慮知之心也。止觀三曰：質多者天竺音，此方言心，即慮知之心也。唯識述...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
末學障重福薄，無緣出家，煩惱深重，無有智慧。不過靠三寶的加持，依止印祖等善知識，自覺漸漸亮堂。現在不揣愚陋，...問：念佛法門下手易而得效速，三根普被，利鈍全收。持名念佛確實是修持淨土法門的一種非常便利直捷的方法。那麼，在...唐太宗貞觀年間，天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊，去赤城山，突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...
古人說： 靜中工夫十分，動中才有一分； 動中工夫十分，睡夢中只有一分； 睡夢中工夫有十分，八苦交煎，生死臨頭，...問： 師父好！請問師父，持午會影響身體健康嗎？我聽說有人持午，把胃搞壞了。 宏海法師答： 持午我想如果持得如法...
有問：念佛不能一心，當作何方便？ 菩薩曰：汝但息想定慮，徐徐念去。要使聲合乎心，心隨乎聲。念久自得諸念澄清，...社會的日益腐敗，與天災人禍的不斷，根本因素都是眾生沒有好好守護菩提心的緣故，因為自私，我們寧可傷害別人，因為...
觀世音，梵語阿那婆婁吉低輸，現在西方極樂世界，為補處菩薩。按悲華經，往昔劫中，阿彌陀佛為轉輪王時，觀世音菩薩...
出隊
【佛光大辭典】
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【愛支】 p1201 成唯識論八卷九頁云：謂緣迷內異熟果愚、發正能招後有諸業為緣，引發親生當來生老死位五果種已；復...
婆收婁多柯
菩提福藏法化三昧經
因論生論
對首
醍醐經
六根
邪倒見
聞等三慧差別
師子乳
能見
質多
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
人生的三條主線和一個目標
大安法師：持名念佛的方法
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