佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)梵語 ārya。又稱聖者、聖。指證得聖智,而在見道位以上之人;此因見道位以上之人終將完成無漏之聖智,故稱之。...吾人的心性即法身,為在纏如來,所以叫做心法身。...(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...又作普同問訊。即低頭合掌,向左、右側問訊,此左右橫向之形,如橫書「一」字;復向正面問訊,合掌當胸而下,如縱書...【奢摩他毘缽舍那和合俱轉】 p1174 瑜伽七十七卷三頁云:世尊!齊何當言菩薩奢摩他毘缽舍那和合俱轉?善男子!若正...【阿耨達】 西域記云:贍部洲之中地者,阿那婆答多池,唐言無熱惱。舊曰阿耨達,訛也。在香山之南,大雪山北。...(一)比喻佛之慈心廣大,猶如大雲覆蓋世界眾生。雞跖集:「如來慈心,如彼大雲,蔭注世界。」 (二)(964~1032)宋代...【內怨】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:內怨者。謂能引發所不宜故。...一、總 說 六家七宗,是說東晉時代的佛教學者對於般若性空的解釋,各出異義,紛紜不一。姚秦鳩摩羅什門下沙門...(術語)又曰知見波羅蜜,即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對於方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰:...【無學正念】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正念?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛陀為了教導弟子去除貪、瞋、癡等習氣,製定僧團生活清規,衣食住行必須節儉、朴素。但僧眾來自十方,每個人都有不...《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善...問: 弟子幾年來一直用十念計數法念佛。最近把計數放下了,念佛很用力聽佛號,感覺佛號念得比以前更攝心了。可最近...都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三三四 相繼力 首先我們解釋這個標題的意義,我們這一次的印祖《...王陽明中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。曾國藩曾這樣評價他:王陽明矯正舊風氣,開出新...1、呵斥法: 用盡全身的力氣,對著淫念大呼一聲呸!(意念上對著淫念狠狠地吐口水),淫念頓時消失。這個方法借鑒自...一般人思考事情時,總是喜歡從自己的角度來看,所以遇到挫折時,若不是怨恨他人,就是覺得自己很差勁、沒有前途,心...龍樹菩薩在《大智度論》裡面有一個結論,就是具縛凡夫,有大悲心,願生惡世,救苦眾生,無有是處。這個結論是斬釘截...
報恩道熙禪師
【五燈會元】
漳州報恩院道熙禪師,初與保福送書上泉州王太尉。尉問:「漳南和尚近日還為人也無?」師曰:「若道為人,即屈著和尚。若道不為人,又屈著太尉來問請。」太尉曰:「道取一句。」尉曰:「待鐵牛能嚙草,木馬解含煙。」師曰:「某甲惜口吃飯。」尉良久,又問:「驢來馬來?」師曰:「驢馬不同途。」尉曰:「爭得到這裡?」師曰:「特謝太尉領話。」住後,僧問:「明言妙句即不問,請師真實道將來。」師曰:「不阻來意。」
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(術語)日本弘法十住心論所立,十住心之第七,覺知自心本來不生也。是說三論宗之意,不生者舉彼宗所說不生不滅不去...