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【二種於諸念住無有失壞】 p0045 顯揚十九卷十九頁云:又有二種於諸念住無有失壞。一、初無失壞。謂不散亂。由...全一卷。日人林道春撰。記述頌祐針對以儒學之觀點問難於佛教之各種問題,所提出之答辯。同性質之著作,另有玄光所著...(名數)還源觀說六觀:一,攝境歸心真空觀。二,從心現境妙有觀。三,心境秘密圓融觀。四,智身影現眾緣觀。五,多...依眼耳鼻舌身之五根而生,緣色聲香味觸五境之心識。一眼識、二耳識、三鼻識、四舌識、五身識。此為六識中之前五識,...中國近現代編校、刻印、流通佛典的佛教文化機構。清同治五年(1866),佛教學者楊文會創辦於南京。楊文會認為弘揚佛...(名數)八種之梵音也。梵者,清淨之義。如來之淨梵,名為梵音。玄應音義一曰:八梵,八種梵音者。按十住斷結經云:...鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。離殺盜淫。不離餘二。...(術語)大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省,羞恥自己罪過之精神作用也。...指帶有紫色之黃金,為黃金中之最上品。又稱紫磨黃金、紫金。紫,紫色;磨,無垢濁之意。同於印度之閻浮檀金。紫磨黃...(術語)第一有句。執必有我,即常見也。第二無句。執必無我身,是斷見也。第三亦句,執我身亦有亦無,是有無相違見...遼代學僧。生卒年不詳。住南京奉福寺。著有南山道宣所譔四分律行事鈔之註疏四分律鈔詳集記十四卷,及科文三卷。四分...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...問: 淨土法門實在穩當,但有願往生而念佛未切,又沒有修淨業三福,又沒有念淨土三經,能否往生?宿業未懺淨,念佛...聰明睿智的人明智的處世之道是以愚自居;講究道德的人的處世良方就在于謙恭二字。 李叔同所說的以愚和謙自居,確實...大德,我現在要向你講幾句佛法,希望你靜下心來聽著。釋迦佛說末法時代的眾生要想超出苦海、脫出輪迴、了脫生死,必...首先直接的益處,由於相信阿彌陀佛,由於願意往生極樂世界,所以,念了阿彌陀佛以後,就能夠往生西方極樂世界。 阿...有一對老年夫婦,惟生一子,不幸在二十歲時得了絕症,百般醫治無效死了。老夫婦悲痛欲絕!兒子火化後,老夫婦將骨灰...好,諸位有緣,大家吉祥。 現在我們站在的地方呢,是佛頂山的山門進來的一個引道。這個引道呢特別有一些機關來表法...磨煉心志二十四字,離苦得樂超越生死: 別不平、莫抱怨、會欣賞、勿強求、 要感恩、習莫牽、為意主、普賢行。 一、...《阿含經》是佛滅度後首次結集的教法,屬於佛教的根本聖典。《雜阿含經》為漢傳佛教四部《阿含》之一,南朝宋時,由...
妙濟師浩禪師
【五燈會元】
潭州妙濟院師浩傳心禪師,僧問:「擬即第二頭,不擬即第三首,如何是第一頭?」師曰:「收。」問:「古人斷臂,當為何事?」師曰:「我寧可斷臂。」問:「如何是學人眼?」師曰:「須知我好心。」問:「如何是香山劍?」師曰:「異。」曰:「還露也無?」師曰:「不忍見。」問:「如何是松門第一句?」師曰:「切不得錯舉。」問:「如何是妙濟家風?」師曰:「左右人太多。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「兩口一無舌。」問:「如何是香山一路?」師曰:「滔滔地。」曰:「到者如何?」師曰:「息汝平生。」問:「如何是世尊密語?」師曰:「阿難亦不知。」曰:「為甚麼不知?」師曰:「莫非仙陀。」問:「如何是香山寶?」師曰:「碧眼胡人不敢定。」曰:「露者如何?」師曰:「龍王捧不起。」僧舉聖僧塑像被虎咬,問:「師既是聖僧,為甚麼被大蟲咬?」師曰:「疑殺天下人。」問:「如何是無慚愧底人?」師曰:「闍黎合吃棒。」
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亦名:受畜急施衣戒制意、急施衣戒制意 子題:夏衣 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第二十八,過前受急施衣過後畜戒...