佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)梵名 Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷(或三十卷、四十卷),計九十品。後秦鳩摩羅什譯...(術語)念繫於一處而不思他也。寶積經四十七曰:書夜常繫念,勿思於欲境。觀無量壽經曰:汝及眾生,應當專心繫念一...古代印度外道苦行之一。即曝曬於烈日下,而於身體四方燃火之苦行。行此苦行之外道,即稱五熱炙身外道。[維摩經義疏...子題:無歲比丘 行事鈔·二衣總別篇:「(一、僧祇)僧祇,沙彌邊作淨,若受具稱 無歲比丘 。若死者,得停十日,更...以樂曲旋律配以佛經偈頌譜成之歌曲;或描述佛教精神之樂曲。據毛奇齡所著西河詩話載,佛曲在隋、唐即有,非始於金、...【見聞覺知】 p0639 大毗婆沙論一百二十一卷十頁云:此中眼識所受,名見;耳識所受,名聞;三識所受,名覺;意...(譬喻)以一巾譬真性,以六結譬眼耳等六根,使知根本雖一,而由妄相分別生六根也。楞伽經五曰:佛告阿難:此寶花巾...【等流習氣】 為『異熟習氣』之對稱。此又作名言習氣、名言種子。即瑜伽行派與唯識宗所說,由『七轉識』之善、惡、...(名數)辯中邊論,有十種法師頌曰:謂書寫供養,施他聽披讀,受持正開演,講說及思修。...(物名)壇上所張之線繩也。仁王道場念誦儀軌曰:以五色縷令童女右合,粗細如其小指,以系橛頭周圍壇上。...觀察思念真理及佛體,是曰觀念。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...問: 功德迴向的原理和意義是什麼?各種不同的功德偈頌之間其效用是否有差別?請法師給予明示,阿彌陀佛! 曙詳法師...問: 年紀大,修學禪定,堪能性差,還能得定嗎? 妙境法師答: 這個在優波鞠多的時代,有個年紀很大的一個老比丘,...問: 現在常見的工作環境是,電腦螢幕同時開了好幾個視窗,打報告又收電子郵件,一邊接手機,眼睛還要看著新傳進來...【於是地藏菩薩摩訶薩。以頌問曰。我曾十三劫。已勤修苦行。為一切有情。除三災五濁。】 於是地藏菩薩摩訶薩,以頌...清朝陸岫梅,六品官吳昌濂的妻子,江蘇蘇州人。一生樂善好施,廣修供養,曾經出資三萬兩銀子造佛像,每年用很多錢去...破齋酬業,這是《現果隨錄》裡面記載的,也是安士居士他的家鄉發生的一件事情。昆山有個叫魏應之的,他是子韶同族兄...佛教徒是採取中道的態度。這風水對我們凡夫來講確確實實是有的,如果對一位證果的聖人如佛陀、菩薩、阿羅漢通通沒用...昔日,佛在舍衛城祇樹給孤獨園弘化。一日,佛告訴比丘們:我將以水為喻,為你們說明七種人,你們當用心諦聽,善加思...
烏巨儀晏禪師
【五燈會元】
衢州烏巨山儀晏開明禪師,吳興許氏子。於唐乾符三年將誕之夕,異香滿室,紅光如晝。光啟中隨父鎮信安,強為娶,師不願。遂遊歷諸方。機契鏡清,歸省父母,乃於郭南創別舍以遂師志。舍旁陳司徒廟有凜禪師像,師往瞻禮,失師所之。後郡守展祀祠下,見師入定於廟後叢竹間。蟻蠹其衣,敗葉沒[月*(比/土)]。或者云:「是許鎮將之子也。」自此三昧,或出或入。子湖訥禪師,未知師所造淺深,問曰:「子所住定,蓋小乘定耳?」時方啜茶,師呈起橐曰:「是大是小?」訥駭然。尋謁栝蒼唐山德嚴禪師,嚴問:「汝何姓?」曰:「姓許。」嚴曰:「誰許汝?」曰:「不別。」嚴默識之,遂與剃染。嘗令摘桃,浹旬不歸,往尋,見師攀桃倚石,泊然在定。嚴鳴指出之。開運中游江郎岩,睹石龕,謂弟子慧興曰:「予入定此中,汝當壘石塞門,勿以吾為念。」興如所戒。明年,興意師長,往啟龕視師,素發被肩,胸臆尚暖。徐自定起。了無異容。復回烏巨。侍郎慎公鎮信安,馥師之道,命義學僧守榮詰其定相,師不與之辨。榮意輕之。時信安人競圖師像而尊事,皆獲舍利,榮因愧服,禮像謝[僽-秋+(夫*夫)],亦獲舍利。嘆曰:「此後不敢以淺解測度矣。」錢忠懿王感師見夢,遣使圖像至,適王患目疾,展像作禮,如夢所見。隨雨舍利,目疾頓瘳。因錫號開明,及述偈讚,寶器供具千計。端拱初,太宗皇帝聞師定力,詔本州加禮,津發赴闕。師力辭,僧再至諭旨,特令肩輿,入對便殿。命坐賜茗,諮問禪定。奏對簡盡,深契上旨。丐歸,復詔入對,得請還山,送車塞途。淳化元年示寂,壽一百十五,臘五十七。闍維白光屬天,舍利五色,邦人以骨塑像,至今州郡雨暘,禱之如向斯答。
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觸,不淨之意;落,遺落之意。為禪宗修行道場懸掛於廁所之告示板。廁所內若污穢狼籍,自己不加清洗,則掛牌,報之淨...