佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)界為界別之義明其為極樂之淨土,非在穢土之限界者也。...七種的陀羅尼,即尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、眾陀羅尼、十甘露陀羅尼。...是盡十方之法界而無餘的意思。願生偈說:世尊我一心,歸命盡十方,無礙光如來,願生安樂國。...(修法)祈念北斗七星之法也。北斗者,妙見大士之垂跡,為除災延命之秘法。多為息災或除天變地妖而修之。見百二十尊...云何已生?幾是已生?為何義故觀已生耶?謂過去現在是已生義,一切一分是已生,為舍執著非常我故,觀察已生。又有二...(雜語)指腹中之子而約結婚,是雲指腹親。毗奈耶雜事三十一曰:今可共作指腹之親,我等二人若生男女共為婚媾。...為「因果門」之對稱。於唯識宗用以顯示種子與現行之第八識(本識)、七轉識(前七識)間關係之法門中,種子與第八識...【四條】 p0400 西域記二卷八頁云:夫其俗也,性雖狷急,志甚貞質;於財無茍得,於義有餘讓;懼冥運之罪,輕生事之...(術語)菩薩為度他而作三阿僧祇劫之修行,更為自己成佛之身感三十二相,而於百大劫間植無量之福德。...菩薩五受生之一。即隨一切眾生之類而生,以度化之。淨名玄論卷二(大三八·八六七中):「菩薩願力、自在力,與物同...(術語)韋陀經中之篇章名。雜阿含經五曰:於諸大會中奉火為其最,闈陀經典中婆毗諦為最。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...使色不美引非善,辨理非理慧被奪。不忍令速墮惡趣。忍招違前諸功德、忍感妙色善士喜、善巧是理非理事、歿後轉生人天...眾生的心是很複雜的,實際慢慢地就能體會到,不管我們來上課學習,或者到念佛堂去念佛修行,慢慢這個心要把它變得單...初六那天,去看望外婆,在車上,偶見一位坐在車後的女孩,這女孩大概二十歲,她那潮紅的臉顯得不是很正常,像被烈日...問: 師父,有的人認為佛的戒律不能完全做到,就徹底不受戒,這樣對嗎? 慧廣法師答: 《百喻經》有個渴見水喻的故...前 言 諸位大德同修: 在結夏安居精進佛七期間,與大家共同討論《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,因緣殊勝,本人...我們在前面講到皈依的兩種內涵,這個地方講到我所皈依的境所皈依的三寶有幾種三寶。 住持三寶:一、佛寶形像塔廟;...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不? 佛言阿難是人精魂亦在亦...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...
白鹿師貴禪師
【五燈會元】
福州白鹿師貴禪師,開堂日,僧問:「西峽一派,不異馬頭。白鹿千峰,何似雞足?」師曰:「大眾驗看。」問:「如何是白鹿家風?」師曰:「向汝道甚麼!」曰:「恁麼則便知時去也」。師曰:「知時底人合到甚麼田地?」曰:「不可更口喃喃也。」師曰:「放過即不可。」問:「牛頭未見四祖時,百鳥銜花供養,見後為甚麼不來?」師曰:「曙色未分人盡望,及乎天曉也如常。」
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(一)又作大根機、大機根。指大乘之機根。即受持大乘法,信念堅固,以修行力可至菩薩乘之機類。 (二)禪林用語。又作...