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【有學不緣無明更造諸行】 p0562 分別緣起初勝法門經十五頁云:又不放逸內法異生,若造福行及不動行;彼是正法...【退法】 p0912 如六種阿羅漢中說。又俱舍論二十五卷五頁云:若應果性容有退者;如何世尊但說所證現法樂住,有...謂六賊之惡鬼。六賊,指色、聲、香、味、觸、法等六境;此六境能迷惑人,障蔽人智慧之眼,猶如賊,更以惡鬼比喻之。...【身識緣共相境】 p0678 大毗婆沙論十三卷十三頁云:問:云何身識緣共相境?以五識身、緣自相故。答:自相有二...(一)梵語 muni,巴利語同。又作文尼、茂泥。即寂默(止靜煩惱)、寂、賢人、仁、仙之意。乃謂尊貴殊勝之聖者或仙人...(術語)常曰染垢染污,不潔不淨之義。謂執著之妄念及所執之事物也。...(一)全稱撫州曹山本寂禪師語錄。又稱曹山本寂禪師語錄。(一)全一卷。唐代僧曹山本寂撰。明代郭凝之、雪嶠圓信共編。...(術語)觀欲界四諦之智,名為法智,觀上二界四諦之智,名為類智,以是為彼之同類故也。...(經名)說無垢稱經之略名。玄奘譯維摩經之經題也。...(術語)猶言自然,任法之自運動,而不加人之造作之義也。行事鈔上二之一曰:人所至處任運界起,故曰自然也。同資持...【證自證分】 唯識宗所立識體四分的第四分。這是識體作用的一部分,即是對自證分再加以證知的作用。自證分有證知見...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...教你一個大智慧,一個無上的法門,一個字,你什麼事都掛上一個無字,記住!無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非...每一個人都要懂得布施,因為它是生命實現的一部分。 布施就是幫助別人、安慰別人、照顧別人、服務社會。布施,就對...修行,其實是從修不行開始的。各位在炎熱的夏天裡還來此打坐,皆是為有所求而來──希望在心理、生理上有所改變。但...有一男的,立志要找一個十全十美的女人做妻子,他找呀找,中年了,還未找著。一天,他找到了一個十全十美的。於是,...淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方...玄沙師備禪師開示大眾說道:諸方長老大德,常以弘法利生為家業,如果說法的時候碰到盲、聾、啞這三種人,要怎麼去接...當我們知道生命的因緣,是由心力創造出來的,那麼心力到底是怎麼回事呢? 在唯識學上說:性界受三恆轉易,根隨信等...有一學僧至南陽慧忠國師處參學,請示道: 禪-是心的別名,而心是在佛不增,在凡不減的真如實性,禪宗祖師們將此心...
羅山義聰禪師
【五燈會元】
福州羅山義聰禪師,上堂,僧問:「如何是出窟師子?」師曰:「甚麼處不震裂?」曰:「作何音響?」師曰:「聾者不聞。」問:「手指天地,唯我獨尊,為甚麼卻被傍觀者責?」師曰:「謂言鬍鬚赤。」曰:「只如傍觀者,有甚麼長處?」師曰:「路見不平,所以按劍。」師乃曰:「若有分付處,羅山即不具眼。若無分付處,即勞而無功。所以維摩昔日對文殊,具問如今會也無?久立,珍重!」
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【愚癡】 p1251 瑜伽八十四卷二十頁云:愚癡者:於不實事,妄生增益。...