佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【現觀總有三種】 p0955 倶舍論二十三卷十一頁云:詳諸現觀、總有三種。謂見、緣、事、有差別故。唯無漏慧、於諸諦...(人名)Vāṣpa,又作婆師婆、婆濕婆、婆沙波。五比丘之一。譯曰起氣、淚出、氣息。佛滅後,窟內窟外結集時,於窟...禪宗公案名。禪苑蒙求卷上(卍續一四八·一○四下):「三聖到道吾,吾預知,以緋抹額,持神杖於門下立,聖曰:『小...(天名)為帝釋之外將。須彌山之半腹有一山,名由犍陀羅。山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。...(雜語)又曰和泥合水。禪門斥口頭禪之詞。碧岩二則垂示曰:道個佛字,拖泥帶水。道個禪字,滿面慚惶。...(雜語)難問異義之氣勢也。法華文句記十曰:廣立難勢,不越先規。續高僧傳(僧粲傳)曰:又續前難,勢更延累。...(術語)詳記器物之數目也。敕修清規送亡板帳式曰:開具內,幾貫文。...(雜語)謂參禪清苦,道業修治完美也。傳燈錄十一,逕山洪諲條曰:一毫穿眾穴時如何?師曰:光靴者任汝光靴。即其例...【王無恩妙行縱有非時】 p0382 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王雖善觀察而攝群臣無恩妙行縱有非時?謂有國王、雖於群...身體作笑。智度論說:經曰:爾時世尊,從三昧安祥而起,以天眼觀視世界,舉身微笑。論問曰:笑從口出,或時言笑,今...【二心展轉相緣】 p0038 大毗婆沙論十卷八頁云:頗有二心,展轉相緣耶?答:有。如有心起,無未來心,卽思惟此...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 1.弟子自問絕非好色之徒,但晚上為什麼會發淫夢? 2.因果論云:一人做事一人當,只是不同時間與不同軀殼,但為...一日,祖欽禪師問原妙禪師:日間清醒時,還作得主麼? 原妙禪師說:作得主。 祖欽禪師又問:睡夢中作得主麼? 原妙...佛經是佛所說的信佛、學佛,而至成佛的方法。方法無邊,所以佛經的數量和名目也很多,在我們這裡,最適用和最通行的...四海波濤,孰計別離之淚。 在每一次這樣遷徙的生命過程當中,都要經歷愛別離的苦,親愛的人要離別就會流眼淚,在這...人世間最寶貴的是什麼?法國作家雨果說得好:善良。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向善之...供燈之功德利益 在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供...在理和事的圓融方面,真正要了解,一定要到達心佛雙忘的時候,才會會得那個真實義,這叫會須心佛雙忘後,日照山川處...面對自己的死亡是很重要的人生課題,每個人都知道自己一定會死,可是當大限來時,卻往往不希望真的就這樣死掉。 其...
退法
【法相辭典】
【退法】 p0912 如六種阿羅漢中說。又俱舍論二十五卷五頁云:若應果性容有退者;如何世尊但說所證現法樂住,有可退理。由此證知諸阿羅漢果性解脫、必是不動。然由利等擾亂過失,有於所得現法樂住,退去自在。謂諸鈍根。若諸利根;則無退失。故於所得現法樂住,有退無退故;名退不退法。又云:然喬底迦,昔在學位,於時解脫,極啖味故;又鈍根故;數數退失,深自厭責,執刀自害。由於身命無所戀惜,臨命終時,得阿羅漢,便般涅槃。故喬底迦、亦非退失阿羅漢果。
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佛陀成道最初三七日中說華嚴經,臨滅度時一日一夜中說涅槃經,故有華嚴朝、涅槃夕之稱。 p5250...