供燈之功德利益
在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德:
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種誘惑,有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,一個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
另外,《佛說施燈功德經》提到:「於佛塔廟奉施燈明,乃至供養少許燈芯或酥油燈,即使此燈的亮度僅能照一台階,而福德之大,不是聲聞、緣覺所能了知,只有佛才能夠通曉。」
佈施燈具可得到下面四種可樂的福德:
(1)相貌莊嚴,(2)資財充足,(3)有大善根,(4)有大智慧。
佈施燈具可得到下面四種清淨:
(1)身業清淨,(2)口業清淨,(3)意業清淨,(4)善友清淨。
於現在世,得三種清淨心:
(1)明瞭此身不堅而求堅固的佛身,得知錢財過患而求堅固的法財。
(2)了知此善根是人天善道之因,能得妙色、資生具等。又得智慧,安隱快樂,乃至能得菩提果。
(3)施心無慳,施心增長。
於臨命終時,內心可得三種明:
(1)先所作福悉皆現前,憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。
(2)命終時得如是念:「我於佛像塔廟等前,已曾供養。」作是念已,心生踴躍,便能生起念佛之心。
(3)命終時見別人佈施,見已,起念:「我也曾於佛寺奉施燈明,我現在應當再行佈施。」由此得欣喜心,無有死苦,因此得念法之心。
於臨終時,更可得見四種光明:
(1)於臨終時,見於日輪圓滿湧出。
(2)見淨月輪圓滿湧出。
(3)見諸天眾一處而坐。
(4)見如來坐菩提樹下即將證菩提,見己身尊重如來,合掌恭敬而住。
於未來世中,得八種可樂勝法:
(1)獲勝肉眼。
(2)得於勝念,無能測量。
(3)得於勝上,乃至獲得天眼。
(4)為能圓滿修集道故,得不缺戒。
(5)得智慧圓滿,證得涅槃。
(6)先所作善得無難處。
(7)得值諸佛,能為一切眾生之眼。
(8)得為轉輪王,所得輪寶不為他障。其身端正,或為帝釋,得大威力,具足千眼;或為梵王,善知梵事,得大禪定。以此迴向菩提善根。
供燈之儀軌:
寺廟裡都有一套完整的供燈儀軌,在家居士們可以採用以下的簡單儀軌來進行供燈:
一:洗淨雙手後點燃明燈,然後手持燈具念到:
三寶弟子xxx今日以此供燈,上供十方三世諸佛世尊,諸大菩薩,普遍滋潤法界眾生!
二:隨後放下燈,雙手合十。念不空摩尼供養真言二十一遍或者一百零八遍。然後觀想因為此咒語之作用,讓此燈變成了無量盞,隨之念到:願此燈化成無量盞,一 一佛前各亮億盞燈!
願此光明消除三有之頂以下到極苦地獄以上所有的無明與黑暗:願十方三世一切諸佛菩薩的淨土都顯現親見!
嗡班雜阿羅給阿吽(一遍)
三:念供燈祈願文:
殊勝無量光明燈賢劫千佛諸聖眾
十方廣大佛淨土上師本尊護法眾
壇城聖眾我供養父母為主有情眾
生生世世各方所皆能親見佛淨土
願與彌陀合為一三寶聖眾三根本
以清淨力發此願祈速成就賜加持
爹雅他 班雜只雅 阿哇布達 那耶梭哈!
最後迴向,根據佛經記載,施燈之人命終之後升天,可是末學嚮往的是西方極樂世界,故此我採用的是以下的迴向文:
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;在世富貴全,往生極樂國。南無阿彌陀佛!
南無十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩!
供燈之注意事項:
一:每次供燈前,都要洗淨雙手。
二:時間上的要求:一般來說全天候都可以供,但末學一般都是晚上和早上供。
三:燈油一般採用可以食用的植物油,但絕不能用動物油。
四:不能用嘴吹燈,要滅燈時,末學採用的是淨紙濕水後蓋在火苗上瞬間既熄。
五:注意防火!
六:供燈的數量。
以清淨心供一盞燈的功德都難以描述,不要說供十盞燈或者百千萬盞燈了。所以希望你們應該發心,盡量在佛前供燈。