佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:安居竟自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「所以制在夏末者。若論夏初創集,將同期款九旬,立要齊修出離;若逆相舉發...(雜語)入道之境也。沈約文曰:若非積毫成仞,累爝為明,無以方軌慧門,維舟法岸。...梵語 da?a di?ah,巴利語 dasa disā。為四方、四維、上下之總稱。即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上...(書名)常雲二十唯識。一卷,世親菩薩造,唐玄奘譯,由偈頌之數而名。總有二十一頌,後一頌為結嘆,非明宗義也。有...浴佛節灌沐佛頂之五色水。即取都梁香為青色水,取鬱金香為赤色水,取丘際香為白色水,取附子香為黃色水,取安息香為...凡四卷。明代明賢纂輯。明萬曆年間,許國誠、高一福修「京口三山全志」,以鶴林寺志一卷附之,時明賢亦撰本志,搜羅...指世間之人無法思議測度之四事。又作四事不可思議、四種不可思議、四不可思議。據增一阿含經卷二十一載,即:(一)眾...(術語)以號表道者。即字也。又為道人之別號,故曰道號。某居士,某道人,皆道號也。見象器箋五。...(術語)曰眾生,曰佛陀,俗諦迷情上之假名耳,真諦覺悟上,無眾生,無佛陀,真如平等也。始終心要曰:真如界內絕生...(雜名)Śrotra,譯曰耳。義林章三本曰:梵雲戍縷多,此雲能聞。...梵語 ku?ala-mūla-samuccheda。略作斷善。依上品(高程度)之邪見,否定因果,稱為斷善根(根為諸善所生之因)。據...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...有一個剛剃度不久的小沙彌,問老禪師:一個禪者頓悟之後,是不是就成菩薩、成佛了? 老禪師說:頓悟只是通過修禪發...一天,法慧大師和兩位弟子在經堂裡誦經之後,稍事休息時,突然聽到嗡、嗡的叫聲,小和尚流水悄聲對師兄說:師兄!你...夫欲懺悔者,須具十法助成其懺: 一者 明信因果;二者 生重怖畏;三者 深起慚愧;四者 求滅罪方法,所謂大乘經中明...我們手去摩頭的時候,產生那個感覺是從哪裡來的呢?看佛陀回答: 是故當知,覺觸與身,俱無處所。即身與觸,二俱虛...三國時代,東海朐縣有一位名叫糜子仲的人,他的祖先世代經商為業,累積偌大的財產,莊戶無數,僮僕萬餘人。糜子仲繼...不要以為開悟才是智慧,智慧是頭腦冷靜,是理智、理性。人的煩惱都是從情緒、情感產生,尤其碰到感情問題一定會有煩...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行。只因我們隨處...
首山懷志禪師
【五燈會元】
汝州首山懷志禪師,僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「三尺杖子破瓦盆。」問:「如何是佛?」師曰:「桶底脫。」問:「從上諸聖有何言句?」師曰:「如是我聞。」曰:「不會。」師曰:「信受奉行。」
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(1599-1655)字藕益,自號八不道人,明代高僧,為淨土宗第九代祖。初學儒,作闢佛論數十篇,十七歲閱蓮池大師著作...