佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
指眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸等六種作用。觸,乃與一切心、心所法相應,而能使其觸對於境之精神作用;即為...【四智心品種子】 p0457 佛地經論三卷十二頁云:如是四智相應心品,種子本有,無始法爾不從熏生;名本性住種姓。發...(術語)殊妙之行法也。大方等陀羅尼經四曰:不離善友,常說眾生妙行。法華玄義四曰:妙行者一行一切行。...五陰是色、受、想、行、識,因此五者與煩惱,都是迷惑人的,所以叫做魔。...(術語)灌頂式,小壇所所供之供物。有前供三個與後供三個。指其一方稱為片供。三昧耶戒用前之片供。金胎兩戒用前後...【所親昵】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所親昵者:謂是過去諸顧戀愛所隨處故。...(物名)摩尼珠也。譯雲如意珠。法華經曰:淨如寶珠,以求佛道。寶悉地成佛陀羅尼經曰:心性寶性無有染污。智度論五...【六二緣經證】 p0306 成唯識論五卷七頁云:又契經說:眼色為緣,生於眼識。廣說乃至意法為緣,生於意識。若無此識...【邊無邊論】 p1443 瑜伽七卷六頁云:邊無邊論者:謂如有一,若沙門、若婆羅門、依止世間諸靜慮故;於彼世間,住有...(術語)泥洹為涅槃之變音,涅槃離一切之有為造作,故曰無為。無量壽經上曰:無為泥洹之道。...(一)即一長時。劫為劫簸(梵 kalpa)之略稱,乃分別時節之意。大智度論卷三十八以時間之最小單位稱為念,最大單位則...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...有一則故事說:從前有一位酷愛音樂的國王,派人去請一位著名音樂家來皇宮演奏,並對音樂家許諾:將送給他名貴的珠寶...問: 淨土經典講到,西方極樂世界無有惡趣之實,乃至名字。原因是因為極樂世界諸往生者阿賴耶識中雖然有惡種子存在...生活中,人們的煩惱大致來源於兩個方面,一方面是自身的慾望,另一方面是外在的名與利。有的人為此奔波了一生,卻苦...問: 辦廠開公司,想請佛菩薩加持保佑,順利開展,心想事成。請法師開示,怎樣如理如法地請佛菩薩?然後又怎樣謝佛...他是這個地方的首富,但生活得並不快樂。先是親戚和朋友向他借錢,但都是有去無回,這讓他很傷心。後來他花錢請戲班子...釋尊一代時教,應機隨緣宣說權實漸頓種種法門,眾生隨修一法,皆可入道,法法平等,無有高下。然就濁世眾生根機而論...一向和風日麗的舍衛國,有一天忽然陰風慘慘,烏雲密布。幾個時辰之後,奇怪的事情發生了,陰暗的烏雲中竟落下血水,...1、宿命通: 知道過去世多生多劫的生活狀況,也知道其他眾生過去世的狀況,以及所做的一切善的惡的事情。 2、天眼通...
景清居素禪師
【五燈會元】
安吉州景清院居素禪師,僧問:「即此見聞非見聞,為甚麼法身有三種病,二種光?」師曰:「填凹就缺。」問:「承和尚有言,寰中天子敕,塞外將軍令,如何是塞外將軍令?」師曰:「揭。」曰:「其中事如何?」師曰:「蹴。」曰:「莫便是和尚為人處也無?」師彈指一下。問:「遠遠投師,乞師一接。」師曰:「新羅人打鼓。」曰:「如何領會?」師曰:「舶主未曾逢。」問:「如何是末上一句?」師曰:「金剛樹下。」曰:「如何是末後一句?」師曰:「拘尸城邊。」曰:「向上更有事也無?」師曰:「有。」曰:「如何是向上事?」師曰:「波旬拊掌呵呵笑,迦葉抬頭不識人。」
上篇:永福延照禪師 | 下篇:仁壽嗣珍禪師 |
【無為不立蘊】 p1074 大毗婆沙論七十四卷十六頁云:問:無為何故不立蘊耶?答:無蘊相故,不立為蘊。謂蘊是聚積相...