佛地經論三卷十二頁云:如是四智相應心品,種子本有,無始法爾不從熏生;名本性住種姓。發心已後,外緣熏發,漸漸增長;名習所成種姓。初地已上,隨其所應,乃得現起,數復熏習,轉增轉勝,乃至證得金剛喻定。從此已後,雖數現行;不復熏習更令增長。功德圓滿,不可增故。持種淨識,既非無記;不可熏故。前佛後佛,功德多少,成過失故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)五濁之一。謂至末世而壽命短縮也。是為煩惱與邪見之結果,濁者穢濁,以煩惱與邪見,為濁之本體,命之短縮為...【界義】 p0864 瑜伽三十一卷三頁云:謂依界差別增上正法,聽聞受持增上力故;能正解了一切界義。謂種姓義、及...(修法)受菩薩戒之作法戒經天台疏上出六種:一梵網本,二地持本,三高昌本,四瓔珞本,五新撰本,六制旨本。其中梵...即茶台、茶托。又稱託子、橐子。為放置杯、碗之檯子。在佛門中,稱高台之茶托為託子。 p2423...辦理授戒懺悔等事的師父。...(人名)宋洪覺范居於石門,故曰石門。...【四種鼻舌】 p0427 瑜伽三卷十頁云:四種鼻舌者,謂恆相續、不恆相續、有識、無識。...【諸根不調伏者能生六苦】 p1361 瑜伽五十七卷二十二頁云:云何不調伏者能引眾苦?謂能生六種苦故。一、擾惱住所生...即有餘涅槃與無餘涅槃。又稱有餘依與無餘依。依者,有漏之依身。煩惱永盡,已斷生死之因,然猶餘有漏依身而色心相續...亦名:比丘正授戒體前具十法 子題:受戒者得法以否、請師法、教發戒緣、安置受戒者立處、單白差威儀師、教授師出眾...(人名)黃龍派之祖慧南禪師,住於宋黃龍山,故其法脈稱黃龍派。師稱龍峰。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...1、香為佛使 香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神,即乾闥婆,不食酒肉,唯求以香味為食,以資陰身,又自其陰身出...與我們所認為的恰恰相反,魚不是用來吃的,而是用來保持河水、湖水和海洋清潔的。作為食腐動物,魚在食物鏈中佔有很...佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...若不立文字,以何為心? 汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是...( 導語: 不論世俗之中還是在佛門裡,人們通常都會看重富貴之人,而輕視那些貧窮者。在信仰上,更多的人都會認為富...各位騰訊佛學的網友們,大家好,今天非常高興,能夠借騰訊佛學的平台,跟大家結法緣,特別是馬上要到我們農曆的丙申...問: 現在末法時期,是修念佛法門比較好,還是參禪比較好? 本煥法師答: 佛所說的八萬四千法門,都是治我們眾生的...經云:一切因果,世界微塵,因心成體。 以一切諸法,皆依此心;若離此心,無別有法。因心即果覺,無二無別,但用此...
四智心品種子
【法相辭典】
【四智心品種子】 p0457
上篇:四相安立佛地 | 下篇:四行了集諦相 |
【有為】 p0535 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是有為?答:從因已生,及應生義。一切是有為。 二解...