佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
正等覺無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。如經言...一、披甲精進、即要像將軍披甲上陣一樣,勇往直前,不畏一切; 二、攝善精進,即努力修習一切善法,與道契而不...(書名)六卷,明釋智旭述。其自序曰:此大乘起信論,藏有二本:一是梁真諦譯,一是唐實叉難陀譯。二譯對閱,唐本更...(名數)佛說醫經所說。一久坐,二食不節,三多憂愁,四疲極,五淫慾,六瞋恚,七忍大便,八忍小便,九制上風(忍呼...(術語)聖者中,證悟之淺者。小乘之四果對於大乘則為小聖。又大乘之諸菩薩,對於佛亦為小聖。...鑽,鑽研。禪鑽,研究禪理之意。諷刺人以禪理為鑽營之器,謀進身之階。琅玡代醉編卷三十一:「呂申公素喜釋氏之學,...即空轉、假轉、中轉。又作十如三轉。法華經方便品有「十如是」之文(大九·五下):「諸法如是相、如是性、如是體、...(術語)謂不知生之由來也。秘藏寶鑰上曰:生我父母,不知生之由來。受生我身,亦不悟死之所去。顧過去冥冥,不見其...佛之異名。觀經疏玄義分則以之為阿彌陀佛之異稱。其義有二:(一)指能化益之人,如阿彌陀佛是極樂世界之能化。(二)人...五代僧。相州安陽(河南安陽)人,俗姓裴。七歲出家,勤學不怠。二十一歲受具足戒,慧解益進,尤於俱舍造詣特深。復...(術語)展者,將作禮,初欲展坐具(坐具即尼師檀),師家止之,乃作折勢,鞠躬敘事情,是為一展。復欲重展,復被止...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...1、別人給倒水時、不要幹看著、要用手扶扶、以示禮貌 2、別人對你說話、你起碼要能接話、不能人家說了上句、你沒了...今晚我們講如何開發自己本有的智慧,如何能夠增長智慧,這些是非常重要的,有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這...前秦弘始三年(公元401年),馮翊萬年(今陝西西安一帶)一個姓魏的人家。主婦寇氏半夜夢見天竺僧人將無數鮮花灑在...四念住是佛教的人生觀,即時時刻刻要保持的四種正念:觀身不淨,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。作為學佛的人,如果...學法的時候應當經常地對照,像《地藏經》上說,要我們每天念一萬聲地藏王菩薩聖號,念熟一點,兩個多一點鐘頭就可以...原文: 有禪者問曰。一切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂亦夢也。既同是一夢。修之何益。予曰。不然。七地以前。...由於他有慾望,當這慾望滿足的時候他很得意,當這慾望受到阻礙的時候,他就生氣了、他就有脾氣了、他就要掃除這個障......
泐潭景祥禪師
【五燈會元】
洪州泐潭景祥禪師,建昌南城傅氏子。僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「十個指頭八個丫。」問:「我手何似佛手?」師曰:「金[金*俞]難辨。」曰:「我腳何似驢腳?」師曰:「黃龍路險。」曰:「人人有個生緣,如何是和尚生緣?」師曰:「把定要津,不通凡聖。」中秋上堂:「靈山話,曹溪指,放過初生斫額底。未問龍眠老古錐,昨夜三更轉向西。正當恁麼時,有人問如何是月,向明暗未分處道得一句,便與古人共出一隻手。如或未然,寶峰不免依模畫樣,應個時節。」乃打一圓相曰:「清光萬古復千古,豈止人間一夜看。」師室中問僧:「達磨西歸,手攜隻履。當時何不兩隻都將去?」曰:「此土也要留個消息。」師曰:「一隻腳在西天,一隻腳在東土。著甚來由?」僧無語。問僧:「唯一堅密身,一切塵中現。如何是塵中現底身?」僧指香爐曰:「這個是香爐。」師曰:「帶累三世諸佛,生陷地獄。」僧罔措,師便打。師不安次,有僧問:「和尚近日尊候如何?」師曰:「土地前燒二陌紙著。」師常叉手夜坐,如對大賓。初坐手與趺綴,至五鼓必齊膺,因號祥叉手焉。
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(雜語)此身即佛之意。觀無量壽經有是心作佛,是心是佛之語,其他經論無自身自佛之語。...