佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵名 Karunā-pundarīka-sūtra。凡十卷。北涼曇無讖(梵 Dharmaraksa)譯。收於大正藏第三冊。本經說明阿彌陀佛及...【悎寤】 p0947 瑜伽二十四卷十三頁云:復如有一、於晝日分、經行宴坐;從順障法、淨修其心。於初夜分、於後夜...【正滅法】 p0500 品類足論六卷九頁云:正滅法云何?謂若法現在現前正滅。...(一)指彌勒菩薩。彌勒(梵 Maitreya),譯作慈氏。尊,為敬稱。往生要集卷上(大八四·四七下):「今案之,從釋尊...「大眷屬」之對稱。即諸佛眷屬中,在內常隨給侍者。反之,在外輔佐大化者,稱為大眷屬。如釋迦昔時修苦行時有五人給...(術語)對於賢善,歸依敬禮也。義林章四本有歸敬章。...(佛名)Mahāvaipulyabuddha,譯曰大方廣覺者。即大方廣佛也。...【卵生濕生不入母胎】 p0708 瑜伽九卷十三頁云:若卵生濕生者,除處母胎,餘如前說。...復次何緣說方廣分為廣大甚深耶?由一切種智性廣大甚深故,謂此所得一切種智性果最廣大甚深故,因受果名,是故別說方...(術語)又曰二夾侍。觀音勢至二菩薩也。見觀無量壽經。...禪宗公案名。為道吾圓智與百丈懷海之法嗣五峰常觀問答之公案。五燈會元卷五道吾圓智章(卍續一三八·八七上):「師...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...我們一般人追求名聞利養,你怎麼把生命的方向調正呢?這不是勉強說:我現在開始要走向正了。沒有用了!你要有一種智...根據百科全書對婚姻的定義,是一男一女彼此相愛,並願意在法律的約束和保障下,長相廝守,至死方休。這包括感情與肉...楊岐派為臨濟宗之支派,禪宗五家七宗之一,又稱楊岐宗。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會(992~1049)為開祖...1. 吃虧: 吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...我們現代人在身體上下的功夫最多,生活裡面對身體下的功夫最多,一打開電視,那些營養品、養顏液等針對身體的廣告也...在釋迦牟尼佛的弟子中,周利槃陀伽是最笨的一個人。他的哥哥教他一個偈頌,他三年都記不下來,奇笨無比,所以哥哥就...問: 什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提? 大安法師答: 阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺大乘的佛果。怎麼才能不...
雙泉師寬禪師
【五燈會元】
隨州雙泉山師寬明教禪師,上堂,舉拂子曰:「這個接中下之人。」時有僧問:「上上人來時如何?」師曰:「打鼓為三軍。」問:「向上宗乘如何舉唱?」師曰:「不敢。」曰:「恁麼則含生有望?」師曰:「腳下水深淺?」問:「凡有言句,盡落有無,不落有無時如何?」師曰:「東弗於逮。」曰:「這個猶落有無?」師曰:「支過雪山西。」僧問洞山初和尚:「如何是佛?」山曰:「麻三斤。」師聞之,乃曰:「向南有竹,向北有木。」問:「不可以智知,不可以識識時如何?」師曰:「不入這個野狐群隊。」問:「如何是定?」師曰:「蝦跳不出鬥。」曰:「如何出得去?」師曰:「南山起雲,北山下雨。」問:「北斗裡藏身,意旨如何?」師曰:「雞寒上樹,鴨寒下水。」問:「豎起杖子,意旨如何?」師曰:「一葉落知天下秋。」師遊山回,首座同眾出接,座曰:「和尚遊山,巇險不易!」師提起拄杖曰:「全得這個力。」座乃奪卻,師放身便倒。大眾皆進前扶起,師拈拄杖,一時趁散。回顧侍者曰:「向道全得這個力。」師一日訪白兆,兆曰:「老僧有個木魚頌。」師曰:「請舉看。」兆曰:「伏惟爛木一橛,佛與眾生不別。若以杖子繫著,直得聖凡路絕。」師曰:「此頌有成褫無成褫?」兆曰:「無成褫。」師曰:「佛與眾生不別。[漸/耳]!」侍僧救曰:「有成褫。」師曰:「直得聖凡路絕。[漸/耳]!」當時白兆一眾失色。僧問:「新年頭還有佛法也無?」師曰:「無。」曰:「日日是好日,年年是好年。為甚卻無?」師曰:「張公吃酒李公醉。」僧曰:「老老大大,龍頭蛇尾。」師曰:「明教今日失利。」
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(術語)Namoārya,又作南謨阿梨耶。譯曰歸命聖者。仁王經道場儀軌曰:那謨此雲歸命,阿哩也。此雲遠離惡不善法,...