佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
行事鈔·隨戒釋相篇:「具四緣:一、是錢寶,二、知是,三、為己,四、受取。便犯。」(事鈔記卷二一·一五·一三)...(術語)阿彌陀佛以光明與名號之因與緣,普救眾生。眾生得往生彌陀之報土者,由於與以名號之因。其所以得名號之因者...於般若會座上,佛飭須菩提、舍利弗等聲聞代佛對諸菩薩演說般若法門之謂。(參閱「轉教融通」6622) p4311...即九部經。由三藏十二部經中除去方廣、授記、無問自說,就是小乘的九部;若除去因緣、譬喻、論議,就是大乘的九部。...(術語)焰魔王之住處曰冥道,又云冥界,焰魔王之眷屬住之,稱曰冥宮。太山府君半天婆羅門等亦屬之。焰羅王供行法次...(術語)Karmadāna,梵語羯磨。譯曰事。陀那,譯曰授。以諸雜事指授於人之役是名授事。舊曰維那者,即此也。寄歸傳...(修法)以隨求菩薩為本尊。而念誦隨求陀羅尼之法也。是大隨求經所說。...謂生死無盡,猶如大海般之無有邊際,故稱死海。無常經(大一七·七四五下):「如其壽命盡,須臾不暫停,還漂死海中...大善見,梵名 Mahā-sudar?ana,巴利名 Mahā-sudassana。印度太古之王。即釋尊之前身。又作大善現王、大善賢王、大...金光明經中以四個譬喻來說明佛的壽量。一切諸水可知幾滴,釋尊之壽命無有數,是名海滴喻;諸須彌山能知其斤兩,釋尊...【加行根本後起建立差別】 p0526 俱舍論十六卷六頁云:於此義中,如何建立加行根本後起位耶?且不善中,最初殺業,...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...什麼叫邪?發邪心,立邪願的相狀:世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或...觀世音菩薩,於無量劫前,久成佛道,號正法明,安住寂光淨土,恆享真常法樂。但以悲心無盡,慈誓莫窮,救苦情殷,度...吉藏大師傳承的法是般若波羅蜜,也就是佛教裡萬法皆空的空法。很多人一旦學習到空,就會覺得淨土屬於有,這也是阻撓...念佛的人,他平常心中有一個歸依境,他能夠信、願、持名,心中有佛,有佛本願的攝受,所以在臨終的時候,佛陀以淨光...世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。《臨終三大要》...我曾經看過鄉下人家做竹扁擔,愈是上等的竹子,所做出來的扁擔愈是細巧,很能負重。有時候扁擔看起來似乎就要斷了,...然大夫是我認識多年的一個中醫按摩大夫,她早年在家鄉縣城做過二十年助產士。有一次她指著一本反墮胎的宣傳圖冊,告...近年來隨著社會經濟的發展進步,人們生活節奏日益加快,與此同時。由於文化與信仰的缺失,人類內心的迷茫亦越發睏重...
雲蓋繼鵬禪師
【五燈會元】
潭州雲蓋繼鵬禪師,初謁雙泉雅禪師,泉令充侍者,示以芭蕉拄杖話,經久無省發。一日,泉向火次,師侍立。泉忽問:「拄杖子話試舉來,與子商量。」師擬舉,泉拈火筋便摵,師豁然大悟。住後,僧問:「如何是佛法大意?」師曰:「舌頭無骨。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「湯瓶火裡煨。」問:「佛未出世時如何?」師曰:「天。」曰:「出世後如何?」師曰:「地。」上堂:「高不在絕頂,富不在福嚴。樂不在天堂,苦不在地獄。」良久曰:「相識滿天下,知心能幾人?」
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中國僧人。俗姓胡,名顯珠。湖北黃岡人。幼習醫學。後於南京觀音寺出家,於大通蓮花寺受具足戒。曾歷游名山,遍參知...