佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(人名)羅漢名。譯曰隨順義。出於玄應音義二十六。...【法行】 p0755 瑜伽八十三卷七頁云:言法行者:謂聞所成善法攝故。...(菩薩)此菩薩,於藥師經後半說念藥師如來可免苦難災厄,且詳示供養藥師如來之法式。...1、指善良的品性和正直的行為。 2、指具足功德的行法,如三學、六度等是。...梵語 anāgāmi-phala-pratipanna。又作阿那含向。為聲聞乘四向之一。向,趣向之義。聲聞四果之第二果為一來果,彼...(雜語)聖中之極。謂佛也。金鞞論曰:阿鼻依正,全處極聖之自心。毗盧身土,不逾下凡之一念。盂蘭盆經疏新記上曰:...指從事於研究學問之人。依南海寄歸內法傳卷三受戒軌則條載,原指在寺院中學習佛教以外之學問者,主要指少年。 日本...又作獅子王、師子獸王。如來之說法能滅一切戲論,於一切外道邪見無所畏懼,如獅子王咆吼,百獸皆懾伏,故以獅子王喻...(傳說)有部毗奈耶四十六曰:勝音城有王曰仙道,夫人名月光,太子名頂髻。又花子城有王曰影勝,夫人名勝身,太子名...【無想事】 p1048 品類足論一卷七頁云:無想事云何?謂生無想有情天中,心心所滅。...(天名)持華鬘之天眾也。佔胎藏界曼荼羅外金剛院之一位。秘藏記下曰:持鬘天,白肉色,持華。大部補註五曰:若部有...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...昔時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。一日,佛告諸比丘:世間有四種良馬。第一種良馬,駕馭它來拉乘時,它衹要看到鞭影,便...不必不食油鹽 不食油鹽,固不必也。佛制無此一說,外道則或有之。但隨緣即已,咸淡了不分別。不以淡則生嫌,咸則起...世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪瞋癡和奸惡,亦有慈悲喜舍和善良之心,人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲,一年有...隨煩惱二十:不正知者,於所觀境,謬解為性。能障正知,毀犯為業。 正知,在《廣論》講時存正知,就是說在吃飯的時...常有人問命運以及如何解除如此痛苦的人生的問題。在日記《堪忍世界憂苦多》裡面,把四祖道信大醫禪師的解決問題的辦...自我的消融,是要從自我肯定及自我成長的過程中逐漸完成的。如果連自我是什麼都不知道的人,同他談自我消融是毫無價...佛光禪師為了推動佛教的發展,創辦了許多佛教的事業,弟子們為了達成禪師的理想,很努力地向信徒勸募,鼓勵信徒布施...清淨三業,一心五體投地,皈依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。 我聞菩薩,從聞思修,入三摩地,得二隨順、四不...
淨慈楚明禪師
【五燈會元】
臨安府淨慈楚明寶印禪師,百粵張氏。上堂:「祖師心印,非長非短,非方非圓,非內非外,亦非中間。且問大眾,決定是何形貌?」拈拄杖曰:「還見麼?古篆不成文,飛帛難同體。從本自分明,何須重特地。」擊禪床下座。上堂:「出門見山水,入門見佛殿。靈光觸處通,諸人何不薦?若不薦,淨慈今日不著便。」上堂:「祖師道,吾本來茲土,傳法救迷情。一華開五葉,結果自然成。淨慈當時若見恁麼道,用黑漆拄杖子一棒打殺,埋向無陰陽地上,令他出氣不得。何故?叵耐他瞞我唐土人。眾中莫有為祖師出氣底麼?出來,和你一時埋卻。」上堂:「若論此事,如散鋪寶貝,亂堆金玉。昧己者自甘窮困,有眼底信手拈來。所以道閻浮有大寶,見少得還稀。若人將獻我,成佛一餉時。」乃拈拄杖曰:「如今一時呈似,普請大眾高著眼。」擲拄杖,下座。
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(Burgess, James; 1832~1917)研究古印度之英國學者。初學建築,一八五五年渡海至印度,任加爾各答大學、孟買大學...