佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)分段者,分段生死之身,即吾人之體也。同居者,為台家所立四土中凡聖同居土之略稱,如吾身所住之娑婆世界是...又稱法華三週。天台宗就法華經跡門正宗分之開權顯實之說相而立之名目;亦即佛為令聲聞悟入一乘實相之理,遂就上中下...梵語 sajkle?a。音譯作僧吉隸爍。係指有漏法。「清淨」之對稱。雜,即間雜、和雜之義;染,是染污法,即指不善及有...【善法欲由四種力生】 p1148 瑜伽七十卷四頁云:復次由四種力,生善法欲。一、由緣力。二、由因力。三、由智力。四...云何得抉擇?略說有二種,謂建立補特伽羅,建立現觀。前為能證,後是所證。補特伽羅雖非實有,由四種緣是故建立,謂...Buhai 佛教戒律和行持的一個原則。原意為不殺生或不傷害,即對一切有生命的物類不加傷害。不害一詞最早見於印度...【拔濟法】 p0830 大毗婆沙論七十八卷一頁云:如契經說:佛告苾芻,一切如來應正等覺,說拔濟法。謂四聖諦。宣...【無明與福不動行為緣】 p1093 分別緣起初勝法門經六頁云:復有一類、依無有愛,造諸福行、或不動行。彼由如是無有...【五種真如】 p0263 佛地經論七卷二頁云:或說五種。謂心真如,廣說乃至無為真如。亦是五法真實性故。...(術語)入於禪定,則有輕安寂靜之妙味,適悅身心。所謂禪悅食也。維摩經方便品曰:以禪悅為味。同問疾品曰:貪著禪...【諸受皆悉是苦】 p1353 瑜伽八十四卷八頁云:若依諸觸有諸受者;彼皆變壞,生已尋滅;故說諸受,皆悉是苦。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...有一對親兄弟從小關係很好,各自成家後也經常往來,但近來卻因為父母去世留下的財產給予兄弟不均,而發生了爭吵。哥...我們現在生活所擁有的各種物質,可以說是前所未有。無論是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服,還是我...我們應遠離惡業,勤修良善,就不會遭如是報應,不遭那些不順利之報,當然有福。遠離惡業有福,親近善業有德。有人認...福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。應無所住而生其心就是告訴我們有情世界皆為無常,人生百年,彈指...問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子...某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...
岳林真禪師
【五燈會元】
明州岳林真禪師,上堂:「古人道,初秋夏末,合有責情三十棒。岳林則不然,靈山會上,世尊拈華,迦葉微笑,正當恁麼時,好與三十棒。何故?如此太平時節,強起干戈,教人吹大法螺,擊大法鼓。舉步則金蓮躞蹀,端居則寶座巍峨。梵王引之於前,香花繚繞,帝釋隨之於後,龍象駢羅。致令後代兒孫,遞相仿學。三三兩兩,皆言出格風標。劫劫波波,未肯歸家穩坐。鼓唇搖舌,宛如鐘磬笙竽。奮臂點胸,何啻稻麻竹葦。更逞遊山玩水,撥草瞻風,人前說得石點頭,天上飛來花撲地,也好與三十棒。且道坐夏賞勞,如何酬獎?」良久曰:「萬寶功成何厚薄,千鈞價重自低昂。」
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(雜語)真實之正道也。法華經譬喻品曰:世尊說實道,波旬無此事。...