佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【不自知】 p0318 集異門論十七卷三頁云:不自知者:謂不了知自德多少。謂自所有若信若戒若聞若舍若慧,若教若證若...(雜語)猶言佛家。如奉釋教者,謂之佛門弟子。亦簡稱佛子。...略稱二千行法。乃新華嚴經卷五十三離世間品中,普賢菩薩應普慧菩薩之二百問,每一問與作十答,以信、住、行、向、地...梵名 Venuvana-vihāra。乃中印度摩揭陀國最早之佛教寺院。又稱迦蘭陀竹園、竹園伽藍。為迦蘭陀長者(梵 Kalandaka...(術語)斷無人身固有之善根也。起因果撥無之邪見時,初斷善根,是極惡之人,比畜類亦劣。何則?畜類尚有生得之善根...(植物)Mandārava,又曰漫陀羅。花名。譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。阿育王經七曰:漫陀羅,翻圓華。法華...指棲於少量水中之魚。又作小水魚。譬喻人生之無常迅速。法句經卷上無常品(大四·五五九上)云:「是日已過,命則隨...為一種認為人生並無真正幸福可言之思想。又作厭世主義、悲觀哲學。亦即主張宇宙人生有苦而無樂,有惡而無善,或樂與...(雜名)禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗...含注戒本·九十單提法:「佛將弟子,從拘薩羅游至舍衛。佛及眾僧大得餅食,令阿難分與餘乞人,遂以黏餅與女人。又以...戒本疏·九十單提法:「多論雲,前家食請,後家衣食請,聽背無罪。二、前家食請,後家衣請,取衣向前家不犯。不向前...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...【經文】 此想成時,一一觀之,極令了了。閉目開目,不令散失。唯除食時,恆憶此事。如此想者,名為粗見極樂國地。...在舍衛城,人們常常大事舉行供養,供養佛陀親自帶領的僧團。有時由一家人舉行,有時由三、四家舉行,有時由若干人舉...每年有九百萬母親被迫承受最痛苦的失去。她們的孩子生下不久,就被奪走併殺死。 別殺我的孩子用牛的語言怎麼說? 每...一、比喻: 譬如,稍知正法的絕症患者,若知來日無幾,即會考慮生死問題,見死時房屋、財產等毫無用處,亦無法帶走...我們每一個人都希望生活是安樂的,但是如何能夠安樂而住呢?可能會有兩種態度: 一種是我對生活不滿意,希望別人能...根本煩惱,是最頑固的不良情緒。這類情緒有六種:貪、嗔、癡、慢、疑、邪見。 為什麼叫根本煩惱?前面的小隨煩惱、...念阿彌陀,不必除妄想,衹要聲不絕,決定生安養。 專念阿彌陀,不必參是誰,衹要心不亂,決定出輪迴。 專念阿彌陀,...無作戒體的生起有三個要素: 第一個要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。為什麼要受戒?要發起大菩提心。什麼...
壽寧道完禪師
【五燈會元】
安州應城壽寧道完禪師,僧問:「雲從龍,風從虎,未審和尚從個甚麼?」師曰:「一字空中畫。」曰:「得恁麼奇特!」師曰:「千手大悲提不起。」問:「十方國土中,唯有一乘法。如何是一乘法?」師曰:「斗量不盡。」曰:「恁麼則動容揚古路,不墮悄然機。」師曰:「作麼生是悄然機?」僧舉頭看,師舉起拂子,僧喝一喝。師曰:「大好悄然!」上堂:「古人見此月,今人見此月,此月鎮常存,古今人還別。若人心似月,碧潭光皎潔。決定是心源,此說更無說。咄!」上堂:「諸禪德,三冬告盡,臘月將臨。三十夜作麼生祗准?」良久,曰:「衣穿瘦骨露,屋破看星眠。」
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新羅僧。又作璟興。熊川人,俗姓水。生卒年不詳。十八歲出家,研究三藏,望重一時。文武王臨終時,遺命神文王以憬興...