佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
天台宗二十五方便五科之第三。即摒棄貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等五蓋。蓋,即蓋覆之意,為煩惱之別名。此五種煩惱...(雜語)Mahārāja,又作摩賀羅惹,譯曰大王。見梵語維名。...(術語)心與佛相印證也。釋皎然詩曰:花空覺性了,月盡知心證。...謂出離三界生死輪迴之境而成辦佛道。與「轉迷開悟」一詞為同義語。(參閱「出離」1563) p1563...《十誦律》,六十一卷,後秦弘始六至七年(404~405)間,弗若多羅、鳩摩羅什共譯。此律是古薩婆多部的廣律,全書由十...禪林用語。謂知解敏銳,示一即能知三。禪宗以此語顯示伶俐之機用。碧岩錄第一則(大四八·一四○上):「隔山見煙,...(植物)果名。楞伽經四曰:如來現前世界,猶如掌中視阿摩勒果。...全一卷。唐代不空譯。全稱能淨一切眼疾病陀羅尼經。收於大正藏第二十一冊。本經記述淨眼陀羅尼之功德。即有一釋種名...解脫幢相衣的簡稱,即袈裟的別名。...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...指眾生本具之佛性,清淨無染,靈照而放光明。五燈會元卷三百丈章(卍續一三八·四四下):「靈光獨耀,迥脫根塵,體...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...我們中國漢地修的禪定,都是修的祖師禪,問念佛是誰,直接消滅我執,找真我。這就是真如實相觀。修真如實相,必須是...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,併稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦...未論學佛,先學修身。今開十端,眾當諦聽: 一不欺心 謂盜常住物,騙施主物,裝佛印經,齋僧起會,造寺鑄鐘,修橋砌...大乘以不殺戒為首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,殺戒居次,厭離生死,必須斷淫-欲故。菩薩利生為事業,宏法是家務,...不要想那些不可能發生的事,不要整天為了不確定的事而提心吊膽。給自己附加了如此多的事,其實是在懲罰自己。今天的...在我們大乘佛法的修學當中,佛陀的慈悲開了很多很多的法門,我們一般說是八萬四千法門。那麼在這麼多的法門當中,其...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
西蜀鑾禪師
【五燈會元】
西蜀鑾法師,通大小乘。佛照謝事,居景德,師問照曰:「禪家言多不根,何也?」照曰:「汝習何經論?」曰:「諸經粗知,頗通百法。」照曰:「只如昨日雨,今日晴,是甚麼法中收?」師懵然。照舉癢和子擊曰:「莫道禪家所言不根好!」師憤曰:「昨日雨,今日晴,畢竟是甚麼法中收?」照曰:「第二十四時分,不相應法中收。」師恍悟,即禮謝。後歸蜀居講會,以直道示徒,不泥名相,而眾多引去。遂說偈罷講曰:「眾賣華兮獨賣松,青青顏色不如紅。算來終不與時合,歸去來兮翠靄中。」由是隱居二十年,道俗追慕,覆命演法。笑答偈曰:「遁跡隱高峰,高峰又不容。不如歸錦裡,依舊賣青松。」眾列拜悔過。兩川講者爭依之。
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(?~1038)宋代人。祖崇炬,父繼昌。字公武。舉進士,任都尉駙馬。參謁谷隱蘊聰問宗要,大悟,受其印可,作偈云(...