佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(一)梵名 Indra,巴利名 Inda。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指...【易解語】 p0827 瑜伽八十一卷三頁云:易解語者:巧辯說故。...(術語)阿毗跋致之菩薩也。阿毗跋致,譯曰不退,於無上菩提不退轉也。分別之有三種四種之異。法華經序品曰:不退諸...指思益梵天所問經卷一之四忍法品所載之四種忍。忍,即菩薩之智於理予以忍可或安忍之義,亦即菩薩修行時,面對他人之...【六識總與六位心所相應】 p0313 成唯識論五卷十三頁云:此六轉識,總與六位心所相應。謂遍行等。...【順樂受等三業】 p1109 大毗婆沙論一百十五卷二頁云: 云何順樂受業?謂欲界系善業,乃至第三靜慮地善業。云何順苦...原為日常烹煮食物必備之炊具,於禪林中,則轉喻極重要之事物。碧岩錄第七則(大四八·一九九中):「百丈問溈山:『...梁代僧。吳郡(江蘇吳縣)人,俗姓岑。生卒年不詳。少投建初寺僧祐出家,遍學經律。後住莊嚴寺,博采群言,酌取精理...指離棄一切妄想、分別、執著,達到解脫自在、了無牽掛的境界,叫放下。...【二法令觀行者梵行速滿】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令觀行者,最極究竟離垢梵行,速得圓滿。一...(植物)或作局崛羅,窶具羅,求求羅。譯曰安息香。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...我佛所說無量行門,皆是隨機方便利益一切眾生。而求其於方便之中殊勝方便者,則莫如持名念佛一法也。今略舉其殊勝之...我們一般人學佛,目的是什麼?圖現前的利益,怎麼樣能滿足自己日常生活中的慾望.現在經常聽到的就是如何發財,買什...民國五十年(公元 1939年),餘患中風,左半身不遂,住空軍醫院治療,經六個月後,始能勉強行動,惟行動仍困難,勉...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,衹要把愛情的聚散當成因緣變化來...嗔有發怒、生氣之意,是一種對自己不喜歡、不如己意的事物所產生的排斥及惱恨心理。《大乘五蘊論》中論說:云何為嗔...我們大家不要面臨災難的時候卻又懷念一些所謂美好的時代,我們生活在這樣的一個國度,就叫娑婆世界。所謂娑婆世界就...前面的《百法明門論》,它是廣泛地探討一切法的別相跟總相:何等一切法?云何為無我?何等一切法就是包括了心法、心...緣起作用不空、不錯亂,每種供養都會得相應果報。比如,供歡喜,得大喜悅;供音樂,得微妙音;供舞蹈,得無礙神通;...
報慈淳禪師
【五燈會元】
湖南報慈淳禪師,上堂曰:「青眸一瞬,金色知歸。授手而來,如王寶劍。而今開張門戶,各說異端,可謂古路坦而荊棘生,法眼正而還自翳,孤負先聖,埋沒己靈。且道不埋沒不孤負正法眼藏如何吐露?還有吐露得底麼?出來吐露看。如無,擔取詩書歸舊隱,野花啼鳥一般春。」﹝聯燈作烏回范語。﹞
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梵語 tīrthaka 或 tīrthika,巴利語 titthiya。音譯作底體迦。又作外教、外法、外學。指佛教以外之一切宗教。與儒...