佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(名數)三類境中之性類有五種不隨之義:一、性不隨,二、種不隨,三、界系不隨,四、三科不隨,五、異熟不隨。...(一)指所緣之境與能觀之心。三論玄義(大四五·七下):「內外並冥,緣觀俱寂。」 (二)宋代曹洞宗僧。生卒年不詳。...【多文身】 p0622 大毗婆沙論十四卷十七頁云:云何多文身?答:諸字眾是謂多文身。為成此義,引經為證。如世尊...指十種真實理。即:(一)攝化眾生之差別方便中,有十種所知之諦理。即謂十地中第五地菩薩之差別方便智有十諦之別:(...為佛三十二相之一,即指佛陀胸上之卍字。觀佛三昧經卷三(大一五·六六一中):「是時世尊披僧祇支,示胸德字,令比...位於雲南昆明滇池北方之玉案山。此寺乃中原佛教禪宗傳入雲南之第一寺。相傳唐貞觀年間,南詔國鄯闡侯高光、高智兄弟...(喻)佛對根機不同的眾生,而說種種不同之法,有如醫生對症下藥一樣。...梵語 astaurāja-kumārāh。即過去日月燈明佛未出家時之八位王子。(一)有意王子(梵 Mati),又作有志王子。(二)善...(385~433)劉宋陽夏人。好學博覽,工於書畫、詩文,縱橫俊發,獨步江左。歷任太尉參軍、永嘉太守。稟性簡放自高而...(術語)稱有相悉地。大日經七曰:依隨經教已滿足,志求有相之義利。真言悉地隨意成,是名世間具相行。...何等饒益善?謂以四攝事饒益一切有情。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...念佛審實公案者,單提一聲阿彌陀佛作話頭!就於提處,即下疑情,審問這念佛的是誰?再提再審,審之又審,見這念佛的...問: 我朋友的女兒被別人介紹去參加了基督教,現在他女兒接觸到了佛教,覺得佛教的教理很科學,並不是什麼迷信,對...《涅槃經》云: 念佛一口分作十六分功德,若有一人布施一世界眾生經三月。只將念佛十六分中一分功德亦復勝彼。故知...在中國佛學院,常對學生講起古人的一句話:志不立,天下無可成之事。 志很重要,在勤修苦學之前,首先要志存高遠。...那是一位老師告訴我的故事,讓我自己明白在人世間,其實不應該放過每一個能夠幫助別人的機會,也許你早已忘記,但這...這個果報的受用,我們來看看它的差別。這個差別有兩種,第一個從自身的角度,有「因緣變」跟「分別變」;從跟他人的...金錢這個東西,所具有的是工具性的價值,手段的價值,而不是目的性的價值。當然,窮人在掙活命錢的時候,企業家在做...太虛法師要建設的人間佛教極力排除後代佛教宗派法派的影響。他說:吾不為一宗一派之徒裔,主張力行菩薩道,直學佛陀...
樞密徐俯居士
【五燈會元】
樞密徐俯,字師川,號東湖居士。每侍先龍圖謁法昌及靈源,語論終日。公聞之,藐如也。及法昌歸寂在笑談間,公異之,始篤信此道。後丁父憂,念無以報罔極,命靈源歸孝址說法。源登座,問答已,乃曰:「諸仁者,只如龍圖平日讀萬卷書,如水傳器,涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處?而今舍識之後,這著萬卷書底,又卻向甚麼處著?」公聞,灑然有得。遂曰:「吾無憾矣。」源下座,問曰:「學士適來見個甚麼,便恁麼道?」公曰:「若有所見,則鈍置和尚去也。」源曰:「恁麼則老僧不如。」公曰:「和尚是何心行?」源大笑。靖康初,為尚書外郎,與朝士同志者掛缽於天寧寺之擇木堂,力參圓悟。悟亦喜其見地超邁。一日至書記寮,指悟頂相曰:「這老漢腳跟猶未點地在。」悟錯面曰:「甕裡何曾走卻鱉?」公曰:「且喜老漢腳跟點地。」悟曰:「莫謗他好!」公休去。
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梵語 sad dharmāh,巴利語 cha dhammā。又作六法、正學律儀。乃式叉摩那受持之戒法。即:(一)染心相觸,(二)盜人...