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無為,為真理之異稱。無漏無為,指遠離有漏雜染之法,為「無漏有為」之對稱。無漏無為與無漏有為皆遠離有漏雜染之法...【有色諸天所住】 p0552 俱舍論十一卷十二頁云:餘有色天眾所住器云何?頌曰:此上有色天,住依空宮殿。論曰:...(術語)稱於五道之心也。歸敬儀中曰:福業不成,道心無涉。【又】求菩提之心也。唐華嚴經十三曰:普觀眾生髮道心。...亦名:作法攝衣界結法、衣界結法、結攝衣界羯磨、結不失衣界羯磨、不失衣界結法 隨機羯磨·諸界結解篇:「結攝衣界...亦名:突吉羅篇諸部同異 戒本疏·百眾學法:「僧祇六十六戒,有十八戒四分無。十誦中一百七戒,四十七戒四分無。五...(書名)六卷,唐不空三藏為三朝之國師,謝表答制凡一百四十四首,西明寺圓照編集,名為不空表制集。...(人名)Upananda,比丘名。譯曰重喜,大喜。慧琳音義二十五曰:優波難陀,或云拔難陀,此雲重喜。涅槃經疏一曰:優...位於湖北當陽縣玉泉山之東南麓。以玉泉山形似覆船,故又名覆船山或覆舟山,頗富勝景。東漢建安年間(196~220),普...(譬喻)喻無理強求也。本緣經曰:譬如鑽水求酥,理實難得。...(譬喻)喻禪家引飯之槌也。清異錄上曰:禪家未粥飯,先鳴槌,維那掌之。叢林目淨槌為引飯大師,維那為欒槌都督。...【睒婆】 此雲木緜。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...世間所有,若根身,若世界,皆由眾生生滅心中,同業別業所感,皆有成壞,皆不久長。身則有生老病死;界則有成住壞空...一、新春祈福:佛號咒語 1、十法界萬咒之王:南無阿彌陀佛 讀音:na mo a mi tuo fo 萬不可小看這簡單的六個字! ...有些人在平常時候,心還可以比較安定,但是衹要到了工作場所,心就開始不安了。在工作環境裡之所以心不安,可能是你...淨業行人都知道,在淨土經典中,釋迦世尊及十方諸佛都勸人一心專念阿彌陀佛,以期將來往生西方極樂世界,得永不退轉...大家念佛的時候要觀想:生老病死苦。 生老病死苦,這四種是根本。我們這幾天盡講行,行的時候應常念:人終究是會死...問: 不淨觀是對治什麼煩惱?如何修? 惠敏法師答: 不淨觀是對治淫慾用的,這是一很明顯的對治方法。可是我不知道...你有自我概念以後,你再也看不清楚人生的真相了,因為你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的後果就產生很多的障礙了:四惑八...我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業力如實地表現出來。你過去是一種善業的力量...
求那跋陀羅
【翻譯名義集】
【求那跋陀羅】此雲功德賢。中印度人。幼學五明、四韋陀論。志性明敏,度量該博。後遇雜心,莫測涯際,方悟佛法崇深。投簪落彩,專精志業,博通三藏。慈和恭恪,事師盡禮,舍小學大,深悟幽旨。宋文敕住祇洹。荊州剌史南譙王劉義宣,嘗請講華嚴經。跋陀自愧未善宋言,旦夕禮懺,求觀世音。忽夢有人,白服持劍,擎一人頭來,謂陀曰:何故憂耶?陀以意對。答曰:不須多憂!即便以劍易於陀首,更安新頭。問曰:得無痛耶?答曰:不痛。既寤,心神喜悅,於是就講,辯注若流。後還楊都,屬帝宴會,王公畢集。帝欲試其機辯,並解人意不?帝見其白首,而謂曰:師今日不負遠來之意,自外知何,唯有一在?賢即答言:慕化遠來,天子恩遇,垂三十載,今年七十一,唯一死在。帝大悅。
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梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中,能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...