佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【本有】 為有情轉生的四有之一,生有為出生以後漸漸長大,歷經嬰孩、童子、少年、壯年、老年,以至壽命將盡,接近...(寺名)湖廣通誌七十八曰:黃州府黃梅縣,東禪寺在黃梅縣西南一里。名勝志曰:東禪寺號蓮華寺,乃五祖傳衣缽於六祖...(書名)十卷。明釋圓悟說。侍者真啟編。此書圓悟(即天童和尚),因漢月謬認一○為千佛萬佛之祖作五宗原,潭吉又妄...【淨天眼】 清淨之天眼也。《中阿含經》卷十三曰:『已得靜正住。逮得淨天眼。』...【不取其相】 p0329 瑜伽二十三卷三頁云:云何於眼所識色中不取其相?言取相者,謂於眼識所行色中,由眼識故;取所...【歸依僧】 p1418 大毗婆沙論三十四卷九頁云:諸歸依僧者,何所歸依?答:若法、實有,現有,想,等想,施設,言說...【集諦應斷】 p1180 瑜伽六十八卷五頁云:問:苦諦亦應永斷,何緣唯說集諦是應永斷?答:由集諦永斷,能顯苦諦永斷...(術語)依台家之釋,開顯法華經方便品中五佛之一乘,就教行人理四者,各明唯一無二之旨,故稱之為四一之開顯。一教...(人名)Devaprajā,比丘名。譯曰天智。開元錄九曰:沙門提雲般若,或云提雲陀若那。唐云天智,于闐國人也。...(術語)明者神明,冥者冥官也。又如龍畜為可見之眾類,謂之明。如閻魔王,諸天鬼神為不可見之眾類,謂之冥。性靈集...梵語 auddhatya-kaukrtya-āvarana。五蓋之一。掉,指心躁動不安;悔,於所作之事心懷憂惱;此二者皆為使心不安靜之...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...章太炎(18691936),原名學乘,字枚叔(為紀念西漢文學家枚乘),後改名為炳麟,浙江餘杭(今杭州市)人。又因仰慕...問: 現在佛教各種知見鬥爭堅固,不僅是不同法門之間,就是淨土法門內部,對於同一個問題,也是眾說紛紜,莫衷一是...有個人的好友住在另一座城市,雖然相隔三十里,他每年必定舉家到朋友那裡訪問一次,連小狗都帶去。 好景不長,有一...在佛陀時代丈夫的地位崇高無比,妻子稱丈夫為主子,而妻子被稱為附屬者或養育者,只有生小孩及養小孩的地位而已,男...佛陀在拔耆國時,與諸大阿羅漢,如舍利弗、大目犍連、大迦葉、離越、阿難等五百位高德比丘一同在師子園中。有一天,...十法界是怎麼分立的?大家的心都是清淨本然,都是具足萬法,為什麼開顯出十法界呢?因為迷悟的不同。 迷得最深的就...傳流 從第一次結集,優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此以後,迦葉、阿難、商那和修、優...布施功德無量,是我們常說的行話。但是,功德從哪裡來呢?內心快樂便是功德。但是,為什麼布施會內心快樂?這只有布...
婆羅門
【翻譯名義集】
【婆羅門】普門疏云:此雲淨行。劫初種族,山野自閑,故人以淨行稱之。肇曰:秦言外意。其種別有經書,世世相承,以道學為業。或在家,或出家,多恃己道術,我慢人也。應法師云:此訛略也。具雲婆羅賀磨拏,義雲承習梵天法者。其人種類,自云從梵天口生,四姓中勝,獨取梵名,唯五天竺有,餘國即無。諸經中梵志,即同此名。正翻淨裔,稱是梵天苗裔也。
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子題:德衣法不聽外界、功德衣法不聽外界 行事鈔·安居策修篇:「律雲,安居竟應解界、結界者,為諸界同受功德衣也...