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軍荼利,梵名 Kundalī。於密教修法之中,以軍荼利明王為本尊,為祈請調伏、息災,或增益之修法。修此法時,行者須...天台宗所立。謂佛陀教導眾生之方式有頓教、漸教、秘密教、不定教等四種,與化法四教併稱為天台八教;八教與五時即為...金剛般若經取著不壞假名論雲二利: 一、自利 謂於如來所說經典,自能受持讀誦,聽聞思維,如理修行,成就勝果...即色心萬法之體性,可大別為地大、水大、火大、風大、空大、見大、識大七種。又作七大性。地、水、火、風稱四大,為...【睡眠通三性】 p1251 大毗婆沙論三十七卷九頁云:睡眠當言善耶,不善耶,無記耶?答:睡眠應言或善或不善或無記。...位於廣西桂林之伏波山麓,面臨漓江。唐代稱為東岩。還珠洞玲瓏通透,「臨江試劍石」尤為奇特。千佛岩內有唐代摩崖造...(術語)三千大千世界也。經說世界有小千中千大千之別。合四大洲日月諸天為一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍...全一卷。唐代一行(683~727)撰。又作復熾盛光法。收於大正藏第二十一冊。本書內容為祈求北斗七星以延命增福之護摩...(雜名)又作可漏子。可殼唐音相近,故假用。殼者卵之皮甲,漏者漏泄污物之義,子者指物之語,此譬人之身體也。傳燈...【終歿所作變異】 p1037 瑜伽三十四卷七頁云:云何觀察內事終歿所作變異無常之性?謂由觀見今時存活,安住支持。復...(一)菩薩斷無明之惑,證得諸法本來寂然時,所得之十種安住心。即:(一)音聲忍,又作隨順音聲忍、隨聲忍。聞說一切真...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
我們要堅固往生的願力,要知道在臨命終時,願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活在這個世間,每個人都必然面臨著...
靜,是一種至味。至味才雋永、綿長。 就跟我們吃素一樣,別人看你們吃素有什麼好吃的,就是一些菜葉子,但是我們吃...
我們所處的這個時代,一方面,物質極大豐富,技術突飛猛進,經濟全球化,地理上的距離在相對縮小,地球宛如一個小小...
我師兄弟,他問海公一個問題問得很好,他說:反聞聞自性,我們這一念心聽到聲音,你為什麼能聽到聲音呢?那聽到聲音...問: 昆蟲之類的小動物在死亡時是否也要經歷四大分離之苦?是否也盡可能在數小時之內不要觸碰它們? 大安法師答: ...佛陀時代,每位弟子對佛陀都很敬仰和尊重,偏偏有位提婆達多常常在僧團中搬弄是非,他雖然出家但對佛陀卻有嫉妒的心...
人人都講發財,所以炒股,發財來得快嘛。可也別忘了賠!炒股票賺得很多,賠了怎麼辦?跳樓。 佛弟子炒股票外匯炒出...
我們每天坐禪,每天念佛。障多眾生念佛觀:業障深重,妄心止息不下來,就一心念佛,妄心就歇了。散亂眾生數息觀:查...
耆婆耆婆迦
【翻譯名義集】
【耆婆耆婆迦】此翻生,勝天王雲生生。或翻命,法華雲命命。雜寶藏經云:雪山有鳥,名為共命。一身二頭,識神各異,同共報命,故曰命命。佛本行經:佛言:往昔雪山有二頭鳥:一頭名迦嘍茶,一頭名憂波迦嘍茶。其憂波迦嘍茶頭一時睡眠,近彼寤頭有摩頭迦樹,風吹華落,至彼寤頭。其頭自念:雖獨食華,若入腹時,俱得色力,不令彼寤。遂默食華。其睡頭寤,覺腹飽滿,欬噦氣出。問言:何處得此美食?寤頭具答,睡頭懷恨。後時遊行,遇毒樹華,念食此華,令二頭死。時憂波迦嘍茶頭語迦嘍茶頭言:汝今睡眠,我當寤住。彼頭才睡,即食毒華。其迦嘍茶,寤覺毒氣,問何惡食,令我不安?憂波頭言:食此毒華,願俱取死。於是彼頭即說偈言:汝於昔日睡眠時,我食妙華甘美味,其華風吹在我邊,汝返生此大瞋恚。凡是癡人莫願見,亦莫願與癡共居;與癡共居無利益,自損及以損他身。佛言:迦嘍茶鳥,即我身是;憂波鳥者,提婆達是。
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云何老苦?老謂老時。發落髮白。皮緩面皺。身曲背僂。喘息逾急。扶杖而行。支體斑黑。衰退暗鈍。根熟變壞。諸行故敗...
軍荼利明王法
化儀四教
二利
七大
睡眠通三性
還珠洞摩崖造像
大千世界
北斗七星護摩法
殼漏子
終歿所作變異
十忍
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經

我們要堅固往生的願力

沒有一番靜氣,人生就過得很忐忑

惡果源於內心的失衡

反聞聞自性與反聞聞妄想
動物死亡時是否也要經歷四大分離之苦
佛陀與提婆達多的宿世因緣

本分的錢都受不住,意外的財能守住嗎
