佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(術語)眾生有善根之機,而感佛也。又眾生有善根之機,故佛感應之也。探玄記一曰:機感相應,有形言現。釋簽一之一...位於河北南宮之舊城。為南宮故城普彤寺內建築,始建於東漢永平十年(67)。明成化十四年(1478)洪水氾濫,縣城始遷...子題:內藏、律藏 行事鈔·標宗顯德篇:「薩婆多又云,何故律在初集?以勝故秘故。如諸契經,不擇時處人說,而得名...(1185~1269)宋代臨濟宗楊岐派禪僧。浙江象山人,俗姓陳。號虛堂、息耕叟。十六歲從普明寺師蘊出家。先後遊學於雪...五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。...(術語)一實之觀法也。寶積經百十二曰:百千萬劫,久習結業。以一實觀,即皆消滅。...【盡智所緣】 p1286 品類足論一卷八頁云:盡智何所緣?謂緣一切有為法,及擇滅。何故盡智緣一切有為法及擇滅?答:...凡十卷。初唐、中唐之際流行之道教經典。據甄正論卷下載,隋之道士劉進喜改換佛教經典,造五卷本,其後道士李仲卿又...【慢】 p1277 瑜伽八卷三頁云:慢者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;於外及內、高下...(1592~1665)李氏朝鮮時代僧。京畿通津人,俗姓柳。號楓潭。十六歲隨妙香山性淳出家受戒,參學天冠山圓澈。後還妙...【死相差別】 p0619 分別緣起初勝法門經十頁云:卽於此四生身相中,復有六種死差別相。一者、究竟死,二者、不...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛教的思想是因緣觀,先知命而後認命。很多人一學佛就要改變命運,這是錯誤的。佛教的第一個思想是先看到外在的結果...《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...淨土人,凡欲入觀及臨睡時,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十聲念阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨海眾竟,發願云:...【經文】 中品中生者,若有眾生,若一日一夜持八戒齋,若一日一夜持沙彌戒①,若一日一夜持具足戒②,威儀無缺。以...智者大師將持戒清淨的相貌分為三種: 第一種上品持戒之人,他自從受戒以來清淨護持,無所毀犯。這種人在他一生當中...以前去太平岩寺聽課,有個比丘尼法師開示,他說他常常跟學生說,不要攀緣,你有修行了,自然會有人護持你,沒有修行...古時,深山的一座寺院裡,有位明惠法師,品德與道業都非常卓越。 他出生不久,父親就去世了;三、四歲時,母親也往...我們講念佛、念法、念僧,我們是念自、念私、念怨。念就是思維,無論晝夜都常常思維,思維什麼呢?就是要觀察善法,...
謂空假中
【翻譯名義集】
【謂空假中】荊溪臨終顧命眾曰:一念無相謂之空,無法不備謂之假,不一不異謂之中。章安云:天台傳南嶽三種止觀:一漸次,二不定,三圓頓,皆是大乘,俱圓實相,同名止觀。漸則初淺後深,如彼梯隥,不定前後更互,如金剛寶置之日中,圓頓初後不二,如通者騰空,為三根性,說三法門。雖曰師資相傳,原本皆出佛經。故次第三觀,如瓔珞上云:從假入空觀,亦名二諦觀;從空入假觀,亦名平等觀。因是二空觀為方便,得入中道第一義諦觀,此名次第三觀。又下卷云:時佛頂發放一切光,復集十方百億佛土佛菩薩眾。即於眾中,告文殊:普賢、法慧、功德林、金剛幢、金剛藏、善財童子,汝見是眾中敬首菩薩,問三觀法界,諸佛自性清淨道,一切菩薩所修三觀法門不?汝等各領百萬大眾,皆應修學如是法門。又中論云:因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義。此皆一心三觀之明文也。(餘昔學肆有吳教授垂訪,問曰:經云作是觀[音官]者,名為正觀[音貫]。呼此二音,義云何辯?餘即答曰:觀[去聲]呼詮其體,獨標能想之心。觀[平呼]聲顯其用,帶召所對之境。故曰以觀觀昏,即昏而朗。)然此各開三義,全異涅槃共通三德,由昔混同,故今分列。
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梵語 ajīva。為印度耆那教之根本學說。即指命(靈魂)以外之一切總稱,與「命」並為構成字宙之二大要素。「無命」...