攝論二卷八頁云:復次總攝一切分別,略有十種。一、根本分別。謂阿賴耶識。二、緣相分別。謂色等識。三、顯相分別。謂眼識等並所依識。四、緣相變異分別。謂老等變異,樂受等變異,貪等變異,逼害時節代謝等變異,奈落迦等諸趣變異,及欲界等諸界變異,五、顯相變異分別。謂即如前所說變異所有變異。六、他引分別。謂聞非正法類,及聞正法類分別。七、不如理分別。謂諸外道,聞非正法類分別。八、如理分別。謂正法中,聞正法類分別。九、執著分別。謂不如理作意類,薩迦耶見為本,六十二見趣相應分別。十、散動分別。謂諸菩薩,十種分別。一、無相散動,二、有相散動,三、增益散動,四、損減散動,五、一性散動,六、異性散動,七、自性散動,八、差別散動,九、如名取義散動,十、如義取名散動。為對治此十種散動,一切般若波羅蜜多中,說無分別智。如是所治能治,應知具攝般若波羅蜜多義。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪定之一種。阿羅漢等聖者於修四禪定、四無色定、滅盡定等九次第定時,觀息、色、心三事之禪法。又作通明觀禪、通明...(譬喻)以禪定為鎧甲護身也。華嚴經淨行品曰:見著甲冑,當願眾生,常服禪鎧,趨無師法。...又作都聞。禪林中,介於都寺、監寺間之職位。今已不存。[禪林備用清規卷三、禪林象器箋職位門] p5289...(術語)神佛之力加於眾生而與之也。楞嚴經六曰:願加被未來,於此門無惑,方便易成就。觀念法門曰:諸佛同體,大悲...(雜語)十二摩多是女身,表三昧也。...梵語 divya-puspa,巴利語 deva-puppha。指天上之妙華。又指法會時,散於佛前,以紙作狀如蓮花瓣者。據法華經卷一序...(術語)梵語曰誐羅娑他Gṛhastha,言在家之人也。...隋代僧。生卒年不詳。俗姓鄭。從學於亡名法師。以其擅長音調,於隋文帝開皇(581~600)年間,被敕為二十五眾制度中...菩提境中無有生死、涅槃之別,亦無迷悟、凡聖之別,更無取舍、執著之一切事物,故稱之為無一物;然於對應人生一切之...【明】 p0805 瑜伽八十三卷六頁云:明者:悟入盡所有事。 二解 瑜伽八十三卷十頁云:明者:謂習所得慧。 ...(譬喻)身能生善惡之業,故云身田。法事讚上曰:大悲恩重,等潤身田。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...從前有位富有的婦人,在社交圈內以樂善好施聞名,她有一個忠實又勤勞的女僕。一天,女僕心血來潮,想探究她主人的慈...古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...有些念佛同修,平時也發願求往生。一旦檢查是癌症,便改念藥師佛,求消災延壽。有的就先念觀音菩薩,求救命,到最後...一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應作如是觀。應無所住而生其心就是告訴我們有情世界皆為無常,人生百年,彈指...某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...聖人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設五戒。以不殺第一。是知聖人之心。以慈為本。 經云。孝名為戒。斯則...
十種分別
【法相辭典】
【十種分別】 p0108
上篇:十種散動 | 下篇:十種名類 |
亦名:妄語戒起因三毒 戒本疏·四波羅夷法:「又依演出大妄語戒,本為利己貪癡起成,兼瞋何爽?故善生雲,若為財利...