成唯識論十卷十八頁云:自性身土,一切如來同所證故;體無差別。自受用身,及所依土,雖一切佛,各變不同;而皆無邊,不相障礙。餘二身土,隨諸如來所化有情,有共不共。所化共者:同處同時,諸佛各變為身為土;形狀相似,不相障礙,展轉相雜,為增上緣;令所化生,自識變現。謂於一土,有一佛身,為現神通,說法饒益。於不共者:唯一佛變。諸有情類,無始時來,種姓法爾更相系屬。或多屬一,或一屬多。故所化生,有共不共。不爾;多佛久住世間,各事劬勞,實為無益。一佛能益一切生故。
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(術語)實我之相。四相之一。金剛經曰:若菩薩有我相人相眾生相壽者相,則非菩薩。同刊定記四曰:我者謂自五蘊總相...南朝劉宋僧慧琳之綽號。慧琳於南北朝時,得宋文帝之寵信,與聞政治,以其著黑色僧衣,故時人稱之為黑衣宰相。[梁高...言妙行者。謂世尊說有四種行。一苦遲通行。二苦速通行。三樂遲通行。四樂速通行。佛弟子眾。於此中行。故名妙行。又...(地名)Dvāravati,城名。譯曰有門城。探玄記十九曰:婆羅波提者,正雲墮羅拔提,此雲有門城,謂城有端嚴之門,故...(術語)十真如之一。十地中第八為不動地,此地雖減染法,而增淨法,而其增減不起執著,故所證此地之真如,謂之不增...禪林於元旦時,監院以私財自營齋會,供養大眾,若力所不及,則可請人供養,稱為年齋。[禪苑清規卷三監院] p2421...【自性於自性非能作因】 p0603 大毗婆沙論二十卷十九頁云:問:何故自性於自性,非能作因耶?答:若自性於自性...子題:十八童女二歲學戒、小年曾嫁十歲與六法、六法練心、二年練身 行事鈔·尼眾別行篇:「式叉摩那法。此雲學法女...大乘起信論疏卷中載,吾人從生至死之一期生命中,受報之相有四,稱大四相。即:(一)生相,指一念托胎,十月滿足,而...(雜語)即俗所謂求籤也。幸蜀記曰:王衍禱張惡子廟,抽籤得逆天者殃四字。劍南詩自注曰:予出蜀日,遣僧乞簽於射洪...【有見空見起因及龍猛無著造論因緣】 p0563 瑜伽釋三頁云:今說此論,所因云何?謂諸有情,無始時來,於一切法...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
眼下北京一直處於雲山霧罩之中。前所未有的嚴重霧霾籠罩了整個華北地區,涉及面積達到140多萬平方公里。數以億計的...
實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...人為什麼會痛苦?為什麼會煩惱?我們認為金錢可以代表地位,但金錢帶給我們的煩惱也很多,我們認為賭博可以帶來快樂,...佛法教導我們抗拒誘惑、破除對七情六慾的執著,多利用因緣觀、慈悲觀,以及轉變觀念等方法,但有時這些方法還來不及...
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佛法大海,信為能入,眾生對於至極圓頓、唯佛與佛乃能究竟的淨土法門,生信尤難。而信在淨土法門的修學中又起著關鍵...
一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...
三身三土差別
【法相辭典】
【三身三土差別】 p0208
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【王無恩妙行縱有非時】 p0382 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王雖善觀察而攝群臣無恩妙行縱有非時?謂有國王、雖於群...
我相
黑衣宰相
妙行
婆羅波提
不增減真如
年齋
自性於自性非能作因
式叉摩那法制意
大四相
抽韱
有見空見起因及龍猛無著造論因緣
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

霧霾的源頭就是「無明」

三界本無一法,皆是真心起妄
慧律法師《降低慾望和標準》
聖嚴法師:收心的練習

人有善願,天必從之
人生的十度修煉

徹悟大師「十信」解讀
