顯揚一卷十六頁云:如是三界,復有五種差別應知。一、相差別。二、麁重差別。三、方處差別。四、受用差別。五、任持差別。相差別者:謂欲界中色多相,不鮮淨相,種種雜相。色界中色,少相鮮淨相,非種種雜相。無色界中,雖無業所生色;而有定所生色。無見無對。又欲界中,有苦受相應相,瞋恚相應相,多隨煩惱相應相。色無色界中,有苦受不相應相,瞋恚不相應相,少隨煩惱相應相。麁重差別者:謂欲界中麁重,麁而損害。色無色界中麁重,細而不損害。方處差別者:謂欲界居下方,色界居上方,無色界無方處。受用差別者:謂欲界受用外門境界,色無色界受用內門境界。任持差別者:謂欲纏諸蘊,依四食住。色無色纏諸蘊,依三食住。
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梵名 Cārya-nidāna。凡二卷。後漢竺大力、康孟詳共譯。又作宿行本起經。收於大正藏第三冊。敘說釋迦牟尼佛托胎、...指置於忉利天善法堂之大鼓。此鼓由天之業報生得,不擊而能自出妙音,警醒放逸之天眾,聞者皆生慎惡好善之心。此外,...(術語)傳布教法而無壅也。最勝王經三曰:安穩豐樂,正法流通。十地義記一本曰:傳布名流,無壅曰通。...(術語)諸天與龍神。為八部眾之二眾。天者,梵天帝釋等也,龍者難陀跋難陀等也。法華經序品曰:天龍夜叉。(中略)...【三分攝受圓滿涅槃】 p0216 瑜伽八十八卷二頁云:復次當知由三分故,攝受圓滿涅槃。一、由隨順教授故。二、由正觀...(物名)修瑜伽行者之座床也。大疏八曰:住瑜伽座以五輪字持身。大日經七持誦法則品曰:阿字遍金色,用作金剛輪。加...指隨三種智觀照轉境相之智。為唯識宗所立菩薩所觀唯識無境中四智之一。唯識宗為破除外道、餘乘之執著實我與實法而立...(一)指參禪者,並不限於禪僧,亦包括俗家參禪修行者。臨濟錄(大四七·五○六上):「師云:『老和尚瞌睡作麼?』嚴...(名數)一法義真俗異。二心性二名異。三性字二體異。四真智真知異。五有我無我異。六遮詮表詮異。七認名認體異。八...乃悉曇十二摩多之一,阿字四點之一。悉曇字表示止聲時,於文字右側加縱列之兩點,此二點「:」常稱涅槃點。此點無別...(術語)行者臨死期,三毒之邪念無起,專任菩提之心也。此正念為平生之行業所熏修。彌陀經略記曰:由尋常所行,得臨...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...問: 一位法師說本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。又說信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是...在佛法的修學中,尋找善知識並如理依止,成為入門一件最為重要的事。關於依師的正確心態,釋尊在《大方廣佛華嚴經》...問: 《妙法蓮華經》說我們原來是佛,現在迷了,那我們再往生到西方極樂世界成佛後,還會不會再迷呢? 大安法師答:...今天講的題目是六祖慧能之禪法。各位都知道,六祖大師是我國禪宗的實際創立者。在中國禪宗史乃至於中國佛教史上,六...(一) 一聲佛號一聲心, 須信心深佛更深, 夢眼未開情逐逐, 慈光常照夜沉沉。 (二) 一聲佛號一聲心, 落落圓音...給大家講一個佛陀在世時的故事: 一次法會,很多人來聽佛說法。有兩位好朋友,也是鄰居,各自帶著自己的妻子來參加...人的身材有高有矮;人的力量有大有小;人的智慧有深有淺;人的才華有智有愚;人的動作有快有慢,這些不同的人來做相...看到這樣一則小故事,說有個人總是非常苦惱,他聽說佛能滅除一切苦難後,就背上行囊去找佛。佛陀聽完他的訴說後,對...
三界有五種差別
【法相辭典】
【三界有五種差別】 p0210
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(經名)即心經。般若波羅蜜多心經之簡稱。唐玄奘譯。一卷。按心經稱為多心經者世俗之謬稱也。...