瑜伽五卷十二頁云:依習氣隨順因緣依處,施設異熟果及等流果。依真實見因緣依處,施設離系果。依士用因緣依處,施設士用果。依所餘因緣依處,施設增上果。
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【擇滅】 p1373 入阿毗達磨論下十五頁云:眾苦永斷,說名擇滅。眾苦者何?謂諸生死。如世尊說:苾芻當知;諸有若生...法相宗以瑜伽師地論為本論,稱為「一本」;其他釋論為支論,支論有十,稱為「十支」。此十支論即:(一)百法明門論,...(物名)外道祭祀所用之骨鎖也。又作賞迦羅Śaṅkara。譯曰鎖。因明大疏一曰:商羯羅,此雲骨鎖。外道有言,成劫之...資持記·釋鈔序:「古師所明,但不作惡,即是持戒。今師不爾,必約動慮,體達教相,起行防遏,方成二持。安有臥地而...(術語)謂於五轉中顯方便究竟,其點畫謂之方便點,又依五字轉生之義謂之方便輪。見悉曇藏二。...(術語)台家三種止觀之一。成最初之數息觀,漸進而修至極之實相觀也。天台在瓦官寺所說之次第禪門是也。...日本真言宗之教判。以十住心中,前九住心為顯教,後一住心為密教,稱為九顯一密。(參閱「十住心」431) p162...(術語)心身者,正實之果報也。此心身依止之身外諸物,謂之依報。如世界國土,家屋,衣食等是。瓔珞本業經上曰:凡...(印相)寶瓶形之印契也。初成合掌,屈左右頭指,使至於中指之根下,左右拇指並壓之,使如瓶也。圖印集二曰:寶瓶印...古人盟誓之時,多設香火告神,我國佛徒沿用之;故謂彼此契合為香火因緣,謂猶如結盟於宿世而逾分相愛。北齊書陸法和...十不二門之一。眾生諸佛和依報等為外境,自己的心法為內境,觀察此內外二境而使之互融,入不二之妙,名內外不二門。...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...真正的賢人君子一定會真誠待人,不用機心,不設城府。 但是現在這種人越來越少了,因為大家都感覺到,人和人之間你...若善男子、善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以諸善根迴向願生,決定往生。常見彼佛,信心增長,永不退轉。於彼聞...有一個小男孩養了一隻烏龜,這天,他想盡了辦法要讓這只烏龜探出頭來,可卻怎麼樣也沒辦法。 他試著用棍子敲它,用...生命的真相是無盡的輪迴 人們在世間奮鬥幾十年,雖能擁有家庭、事業、地位、財富,一旦死亡降臨,一絲一毫都無法帶...(合掌)南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 諸位法師、諸位護法居士,今天是我們講《金剛經》的第一天,我們將用三天的時...佛陀臨逝世時教導弟子們,在他去世以後要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個方面:一方面是針對僧人和僧團的,另一方...此世不執著,他世也不要執著,過去也好,未來也好,都不要執著,這叫不著三世。過去、未來,過去的已經過去了,不要...生 苦 業風吹識入胞胎,獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下,頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧,菩薩於中慧未開。 誓...
五果建立
【法相辭典】
【五果建立】 p0265
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【愛有二種業】 p1204 雜集論四卷十一頁云:愛有二種業。一、引諸有情流轉生死,二、與取作緣。引諸有情流轉生死者...