瑜伽八十六卷十九頁云:又諸聲聞、修行如是順資糧法及彼因緣;於其中間,求涅槃時,大師為彼制立五種正道言教。一者、由依觀察,如所聞法,遍於一切諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,且以世間作意,而得無惑無疑。二者、即於住時,不著三事不正尋思。何等三事?一者、資命眾具。二者、他損害相。三者、或他毀罵,或隨有一非愛現行,同梵行者不同分法。三者、教授為先,由依他音如理作意,能生正見;能斷邪見。當知此三,是名住時正道言教。復有二種於彼行時正道言教。謂諸有智同梵行者、為彼宣說處非處時,不生忿怒。又由麁弊資命眾具,若得不得,及由戒等所有災害,心不熱惱。是名第一。於得所勝利養恭敬,心不悒然。是名第二。彼由如是住時、行時、能正修行涅槃妙道;由此不久當得涅槃,終無毀失。
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五種正道言教
【法相辭典】
【五種正道言教】 p0276
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六處有二種業,一攝諸有情自體圓滿,二與觸作緣。...