集異門論十一卷四頁云:五慳者:一、住處慳。二、家慳。三、色讚慳。四、利養慳。五、法慳。云何住處慳?答:若於住處,顧戀繫心。謂如有一作如是念:願此住處,屬我非餘。我於此處,經行敷設,。居止受用;勿餘復得。彼於住處,顧戀繫心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不舍,不遍棄舍。是名住處慳。云何家慳?答:若於施主家,顧戀繫心。謂如有一作如是念:願此施主家,屬我非餘。我於此家,獨入獨出,往還親昵,居止受用;勿餘復得。彼於施主家,顧戀繫心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不舍,不遍棄舍。是名家慳。云何色讚慳?答:若於色讚,顧戀繫心。謂如有一作如是念:願我獨得微妙好色,眾所樂見,顏貌端正,成就第一清淨圓滿諸顯形色;餘無及者。願我獨得廣大名稱,善聲善譽,遍諸方維,一切世間,皆共讚頌;餘無及者。唯我善知受用飲食及餘資具,令所飲食,隨時消化,資具長養,面色光澤,皮膚細軟,眾所愛樂;餘不能及。唯我善知冠帶衣服及諸嚴具,莊飾形貌,令極顯好;餘皆不及。彼於色讚,顧戀繫心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不舍,不遍棄舍。是名色讚慳。云何利養慳?答:若於利養,顧戀繫心。謂如有一作如是念:願我獨得世間利養;餘不能得。願獨差我受諸利養;不差餘人。願獨知我具大福慧,隨時布施衣服飲食臥具醫藥及餘資財;一切世間,無及我者。彼於利養,顧戀繫心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不舍,不遍棄舍。是名利養慳。云何法慳?答:若於教法,顧戀繫心。謂如有一作如是念:願我獨能宣說正法;餘皆不能。願我獨能令他誦念;餘皆不能。願我獨能問答抉擇;餘皆不能。願我獨能持素怛纜、及毗奈耶、阿毗達磨;餘皆不能。願我獨能分別解釋善理教者所造諸論,及自能造;餘皆不能。彼於教法,顧戀繫心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不舍,不遍棄舍。是名法慳。
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五慳
【法相辭典】
【五慳】 p0249
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(術語)修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰:法藏修因感淨土果。靈芝小經疏上曰:今經即以彌陀修因感果依正莊...