（術語）修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰：「法藏修因感淨土果。」靈芝小經疏上曰：「今經即以彌陀修因感果依正莊嚴不思議為所詮理。」
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【顯現甚深】 p1467 世親釋十卷五頁云：頌曰：眾生罪不現，如月於破器。遍滿諸世間，由法光如日。此頌顯示顯現甚深...（印相）順於如來藏申二水指（第四指），使指頭相柱如山峰，其二火指（中指），頭亦相柱稍屈如連環狀，又開二空指（...【薩迦耶見於二時中能為障礙】 p1420 瑜伽八十八卷十五頁云：由果故者：謂於三時，薩迦耶見、能為障礙。一、依無我...（術語）阿賴耶識十八名之一。了義燈四本曰：十六名根識者，大眾部立為根本識。...即執著眾生為實有之妄見。其義同於「我見」。我見，即妄計五蘊假和合之身為實我之謬見。金剛經（大八·七五二中）：...普遍照耀，指法身的光明。...梵名 Kālodāyin，巴利名 Kāludāyin。又作迦樓陀夷、迦盧陁夷、迦路娜、迦盧。或作黑優陀夷。意譯為大粗（粗）黑...【那落迦中無有段食】 p0698 瑜伽五十七卷二十五頁云：那落迦中，無有段食。定地諸天，亦復如是。諸那落迦，多...悉曇字 （ja）。四十二字門之一。又作壤、娘、[忄*若]。入此字門，表諸法智不可得故。八十華嚴經卷七十六（大一○·...（術語）宗師巧說法，成後毗，如工匠之說其徒。故謂之宗匠。貞元錄十八曰：宗匠成教，軌範賢明。法華文句二曰：才藝...染污真性，即稱雜染。雜染有如下三種，即：(一)煩惱雜染，又作惑雜染。指身見、邊見及貪瞋癡等一切煩惱能染污真性，...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...袈裟是梵語，到了晉朝葛洪譔寫字苑，才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳，義譯是濁、壞色、不正色、赤...問： 師父，我想請問一下，我們經常說要發菩提心，那這個菩提心是本來就有，還是因為因緣而發出來的一個心？ 淨界法...問： 請尊敬的上宏下海法師開示，什麼是心地法門，怎麼修？ 宏海法師答： 心地法門，可能在我給大家做交流時老提到...
如果你的煩惱輕薄，如果你的善根深厚，如果你的願力堅固，可以，三個如果，因為你都不需要，你沒有那個病，法門是治...
南無阿彌陀佛，各位大覺世間的有緣，大家吉祥。今天想跟大家講講，這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...
這個比喻要注意聽，開悟的關鍵、常跟無常這個觀念，這個就是關鍵。我用一個比喻：譬如我後面是一面大鏡子，我們這個...
天色漸漸地暗下來，夜幕降臨山際，臨近夜晚，大家各自回到寮房，準備休息了。炎熱的夏日裡，客堂時不時要帶領大家安...讓我們從無明的束縛中解脫出來吧！從無明之中解脫出來，其實就是從此生之苦及未來生死輪迴之苦的束縛中解脫出來。因...
修因感果
【佛學大辭典】
| 上篇：修多闌波提那 | 下篇：修伽陀 |
又作殿主、殿司。禪林西序六頭首之一。司掌佛殿花燭及灑掃等諸事之職稱。敕修百丈清規卷四知殿條（大四八·一一三一...
顯現甚深
大護印
薩迦耶見於二時中能為障礙
根識
眾生見
遍照
迦留陀夷
那落迦中無有段食
若
宗匠
三雜染
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
袈裟的含義與功德
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的
什麼是心地法門，該如何去修
正確認識一句佛號念到底的意義
如何才算有正知正見的布施
凡所有相，統統是實相
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師