顯揚十五卷七頁云:復次何因緣故,於實有苦境,諸愚癡轉?頌曰:失念,無功用,亂,不正思惟,不正了,愚癡。及由放逸等。論曰:於苦愚癡,由五種因;及由前所說放逸等法。五種因者:一、於過去苦,念忘失故。二、於未來苦,不作功用推求故。三、於現在苦,起四倒亂故。四、由不正思惟。於麁重苦,計為我故。五、由不正了。於諸性苦,不正了故。
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(術語)天台真言兩宗立草木成佛之義。天台於台宗二百題七有草木成佛之論目。依法華經諸法實相,涅槃經佛性體遍之教...(術語)三世出現之諸佛。法華經方便品曰:三世諸佛說法之儀式。觀無量壽經曰:三世諸佛淨業正因。...【觸對變壞非一切遍】 p1451 瑜伽六十五卷八頁云:又前所說諸色共相,謂觸所觸卽便變壞。如是共相,非一切遍。除欲...(物名)八大菩薩曼荼羅經說慈尊之寶冠安窣睹波。是釋尊全身之舍利也。...【共不共】 為『共』與『不共』的併稱。共,是共通的意思;不共,是指特殊而不共通的意思。就識的所依而言,為二識...(一)謂魚卵雖多,而能成魚者無多;比喻因雖多而果熟者少。大智度論卷四(大二五·八八上):「菩薩發大心,魚子庵樹...【庵羅】 正雲庵沒羅,或庵羅婆利。肇註:此雲柰也。柰女經云:維耶梨國,梵志園中,植此柰樹。樹生此女,梵志...(動物)Kalaviṅka,迦羅頻迦或迦陵頻迦之略。鳥名。於義為妙音鳥。此鳥常住極樂淨土。酉陽雜俎曰:頻伽,共命鳥,...(雜語)殊妙之華。無量壽經上曰:天雨妙華。...亦名:羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四 子題:內凡有四位 羯磨疏·諸戒受法篇:「對過有無者,善來機勝,以無四...(天名)Bhairava,自在天之一形,陪臚破陣曲為舞樂,唐招提寺之陪臚會奏之,稱其蹈舞之際所走之方雲陪臚走。參照陪...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
一日,臨濟禪師跟隨老師黃檗禪師一同下田工作。臨濟禪師走在黃檗禪師的後面,黃檗禪師回頭一看,發現臨濟禪師空著手...
如果我們不能深知五濁惡世很難出離,就會在心裡打妄想:是否還有其他的奇妙之法可以離開五濁惡世?如此一來,就對念...
念佛不可思議的功德之利前面已經介紹了很多,比如橫超三界,不需要斷煩惱就能去,再念不退當中頓然超越四十一個階位...
智者大師在講這個修習止觀的方法,分成了十科,第一科就是具緣,首先說明我們修習止觀所必須具足的條件。那麼第一個...
我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情,如果不積聚福德資糧的話,我們想要得到的成就幾乎是不可能,就像從砂不...問: 佛教裡有三淨肉可不可以吃? 如瑞法師答: 那是佛的一種方便,因為有人做不到不吃肉,所以就開個方便。吃肉不...
曾經有幾位道友,她們都發願說:今生當中,修行一定要證得道果。說起來容易,真能那麼容易嗎?但慢慢的我覺得實在也...觀察他人過失本身就是一種過失。不要以為自己微不足道,不要以為自己無足輕重,無論是出家人還是在家居士,我們的一...
五因於苦愚癡
【法相辭典】
【五因於苦愚癡】 p0278
上篇:五見別立二取 | 下篇:五因恭敬聽法 |
【十種決定】 p0109 顯揚十六卷十九頁云:十種決定者:一、於眾生無中決定。二、於遍計所執自性無中決定。三、於無...
草木成佛
三世諸佛
觸對變壞非一切遍
慈尊寶冠
共不共
魚子
庵羅
頻伽
妙華
受具戒法對過有無
陪臚
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

搶不走

死盡偷心 寶此一行 當生往生

念阿彌陀佛能得到十方諸佛護念加持

智者大師開示的十個懺法

積聚福德資糧
三淨肉可以吃嗎
