瑜伽七十一卷七頁云:問:思現觀、何因何果?如是乃至究竟現觀、何因何果?答:思現觀、以佛出世親近善士,聽聞正法,相續成熟,如理作意,為因。以所作業為果。如思現觀。一切現觀,當知亦爾。此中差別者,信現觀、亦以餘現觀為因。戒現觀亦爾。現觀智諦現觀,亦以思現觀為因,亦以順抉擇分善根為因,亦以自種姓為因。現觀邊智諦現觀,亦以現觀智諦現觀為因。究竟現觀亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
建於1600多年前的北京潭拓寺是中國最老的佛寺之一。初名嘉福寺,後多次更名,如龍泉寺、大萬壽寺,公元1692 年改稱峋...(雜名)珍寶之台閣也。法華經曰:其土人民皆處寶台珍妙樓閣。...【能轉道】 p0892 成唯識論十卷四頁云:一、能轉道。此復有二。一、能伏道。謂伏二障隨眠勢力,令不引起二障現...謂昧於教理之禪。又作暗證禪、盲禪。嘲諷禪僧唯耽於觀道,不知教相文理之語。 p5473...(名數)又作輪迴三道,三輪。一、煩惱道,又名惑道,無明貪慾瞋恚等之煩惱妄惑也。二、業道,依煩惱而發之善惡所作...梵名 Mahā-ratnakūta-sūtra。凡一二○卷。又作寶積經。唐代菩提流志等譯。收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修...(術語)法界絕虛妄,故云真法界。唯識述記九末曰:般若證真法界。...【有漏善】 為無漏善的對稱,謂生起無漏智以前,凡夫所發之善根。如五戒、十善,及見道以前的善根皆是。若修有漏之...指以一乘之因果為法華經之宗旨。為天台宗所立法華五重玄義之第三。法華經以一乘之因果為宗,此因果之宗為修行之中心...於法會中,有關諷誦所用之法器,例如錫杖、磬、鈴等,統稱為唄器。 p4072...資持記釋云:「雜含,出第三十卷。初四句明自不學。彼文初下有始字,謂從初不學也。見下二句,明不喜他學。我下顯非...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...猛獸、毒蛇、蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當自去,豈殺之而能為民除害乎?...帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...說佛教是偶像崇拜,是只看到佛教的表面現象,不了解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益,主要有以下...一、學習佛法以增進道德 增進道德是佛教的戒學。戒就是止惡行善,它包括兩個方面:好的事情去做--行善;不好的事情...在提到四大皆空這個名詞的時候,許多人往往會說:出家人四大皆空。在世人心目中,出家人看破了名利,看破了世事,這...問: 心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什麼辦法對治? 大安法師答:...放生本身是件好事,這其中不僅包含著對友情生命的尊重,更是每一位佛弟子慈悲心的體現。古往今來,很多祖師大德都稱...(第一講) 好,我們聞思講堂群三的各位蓮友們,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法,百千...
六現觀因果分別
【法相辭典】
【六現觀因果分別】 p0309
上篇:六現觀受俱分別 | 下篇:六現觀轉根分別 |
梵名 Kautilya,或 Cānakya, Chānakya, Visnugupta Kautalya。紀元前三、四世紀間之印度政治家。為孔雀王朝(梵 ...