瑜伽八十四卷二十頁云:不住奉教心者:不欲修行故。
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黑,謂染污不淨之惡業。即指殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等五惡。與「五戒」相對。[往生論註卷下] p1164...書寫經文,每寫一字,禮佛三次。...(一)梵名 Gunaprabha。音譯瞿拏缽剌婆。北印度缽伐多國人。據大唐西域記卷四秣底補羅國條載,師英傑而弘敏,博物強...(術語)又云慳執定,於定中所現種種之異境以為殊妙而取著也。大疏六曰:若見異境界以為殊妙,而取著之,名為我慢定...因明用語。依宗(命題)、因(理由)、喻(譬喻)等三支成立之因明論式。又作三分作法。略稱三支、三分。乃陳那及其...(雜語)陳釋真觀,通禮詩儒道群經,又涉琴棋。沙門洪偃稱其具八能,時人語曰:錢塘有真觀,當天下一半。...(人名)Vasu,又曰婆蓃,仙人名。婆羅門中始殺生祀天,生墮於地獄,經無量劫,由華聚菩薩之大光明力脫地獄,詣釋迦...亦名:自然界中道行界分齊、道行界分齊 子題:拘盧舍界、六百步為拘盧舍 行事鈔·集僧通局篇:「道行界者。薩婆多雲...資持記·釋釋相篇:「戒名者,古謂以手於腋下捵弄令癢;若准犯緣必具惱意;故知成犯非唯戲劇。」(事鈔記卷二四·三...一般西洋哲學將本體解釋為:其自身真正存在而與「現象」對立之存有物。在佛教,通常以「法體」一詞來表達同樣之含義...謂枝末之教。指三乘教、小乘教。為「二教」之一。全稱「逐機末教」,而與「稱性本教」相對。華嚴宗主張華嚴別教一乘...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自無。何以故,正念妄念,不同時故。當知念只是一,隨於正則謂之正念,...問: 往生的必要條件是什麼?我念佛到什麼程度才能往生? 大安法師答: 往生的必要條件是信願持名,尤其是信願。得...有師兄問我:如果總想著未來的死亡,是不是與活在當下相違?是不是沒有根據地自己嚇唬自己?我認真思考過這個問題,...為何而來 作為凡夫的我們,在這樣一個普遍都向下沉淪的娑婆世界裡,實在是舉步維艱。所有的環境,一切的境遇,總是...不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...【十惡】 由彼三業,能成十惡。惡者乖理之行,謂眾生觸境顛倒,縱此感情於身口意,動與理乖,成此十惡也。 由於身造...傳說過去有一個富翁一生行善無數,修橋鋪路,救濟鰥寡孤獨,施茶施米,做了許多的慈善公益。他只知熱心修福,忽略聞...對於邪淫的意樂,有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子: 貴...
不住奉教心
【法相辭典】
【不住奉教心】 p0332
上篇:不苦不樂受 | 下篇:不與取業道 |
(名數)總合一切萬有為一對像而觀之,其方法有十種:如地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識是也。若住於水想,...