瑜伽二十一卷十九頁云:云何成就中品善根補特伽羅?謂安住種姓補特伽羅,已能獲得最初於佛正覺正說法毗奈耶所有正信。廣說乃至調柔諸見。從是已後,或經一生,或二或多;展轉勝進,而未獲得最後有身。謂住於此,能般涅槃;或能趣入正性離生。是名成就中品善根補特伽羅。
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【住世俗律儀】 p0662 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住世俗律儀?當知有四種相。謂雖成就六支尸羅;而為二種損...亦名:覆身戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「覆身者,處處身露也。」資持記釋云:「此以正行列為戒本;如齊整靜默用意...以金、銀、琉璃等珠玉串成之鬘,乃屬密教之供養物或莊嚴物之一。 p4188...【世俗相】 p0508 瑜伽七十八卷二十頁云:世俗相者:當知三種。一者、宣說補特伽羅故。二者、宣說遍計所執自性故。...梵語 a-sattvākhyā,或 asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之數。又作無情數。為「有情數」...(一)(384~482)南朝宋、齊時代僧。祖先為月支人,俗姓支。寓居建康,篤好佛儒,善談老莊,工於書法,又善梵唄。初...(術語)讚歎真言之教法也。教法堅固,故曰金剛,為一切成佛之法,故曰一乘,秘密深奧,故曰甚深。金剛頂經瑜伽修習...寂然,梵語 ?āntika,音譯扇底迦。五種修法之一。又作息災護摩。密教行灌頂時,為諸弟子滅罪,而修息災之護摩,稱...出自合部金光明經卷三陀羅尼最淨地品,指十地之菩薩猶有虎狼之畏,世尊為說十種陀羅尼咒,菩薩各誦持其咒,可度脫一...(名數)一、身受,眼等五識之苦樂舍也。二、心受,意識之憂喜舍也。...(故事)藥山久不陞座,院主白雲大眾久思示誨,請和尚為眾說法。山使打鐘。眾方集。山陞座良久,便下座歸方丈。院主...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...有一個讓我們心碎的問題,就是,這一生,無論你過得得意還是落魄,最後,都要死去。或者,您在讀這篇文章的時候,作...問: 《無量壽經》十八願說的至心信樂,標準是什麼?不能至心就不能往生嗎? 宏海法師答: 對的,假如不能至心,就...佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種,分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...問: 在家居士該不該花一些精力追求升職加薪,以及更好的物質生活呢?怎麼平衡世間生活與修行? 如孝法師答: 這位...引導語: 人們看慣了日昇月落,春秋代序;習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變,卻很難看淡人間的悲...談如何建立美滿婚姻 佛教是不贊成結婚的嗎?當然不是。不過,佛教的確讚歎出家的功德,那也並不等於反對在家人結婚...佛法說人身難得,既然得了人身,卻不了解因果、心性的道理,起惑、造業,就枉費了這一生。儒家說:罔念作狂,克念作...如何以念佛來對治雜念? 一心念佛求生西方極樂世界,把這個念頭抓緊,就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀...
中品善根補特伽羅
【法相辭典】
【中品善根補特伽羅】 p0364
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【唯境無識】 為『唯識無境』的對稱。系承認外境為實存的主張。唯識宗十大論師之一的護法論師主張『唯識無境』說,...