瑜伽九十一卷二十四頁云:復次略有四種尋求我論。由此論故;薩迦耶見未永斷者,求我尋思,數數現行。云何為四?一者、尋求我我,用何以為自性。二者、尋求我我,為常,為是無常。三者、尋求云何我我是常無常。四者、尋求我所有我,住在何處。當知此中,略有四種尋求於我。一者、尋求自性。二者、尋求其轉。三者、尋求其因。四者、尋求窟宅。此中三種,可得施設諸行差別。又此施設,可非顛倒。第四一種,由一切種終不可得,施設差別。
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【不顯了義能決了】 p0339 瑜伽八十四卷六頁云:不顯了義能決了者:一切疑惑,皆能斷故。...【能為救護】 p0894 瑜伽四十卷九頁云:又諸菩薩、於遭怖畏諸有情類,能為救護。謂於種種禽獸、水火、賊、怨敵...總願別願者: 一、總願 四弘誓是總願。 二、別願 如藥師之十二願。千手觀音之六願及十願。普賢之十願。彌...【異赤勝解】 p1115 瑜伽三十卷十五頁云:卽此死尸、既被食已;皮肉血盡,唯筋纏骨。於是發起異赤勝解。...【四雙八輩】 即聲聞乘的四向四果。聲聞依其修行之淺深,而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一來...劫初,梵天王得七十二字來化世間,世間皆不信,故吞七十字,唯留二字於口之左右,即阿與漚。外道之書,以此二字安於...謂以自己之善行功德迴向與他人,而成為他人之善行功德,願共往生極樂淨土;或藉善行功德而希望往生淨土,皆稱為往相...(雜語)即俗所謂求籤也。幸蜀記曰:王衍禱張惡子廟,抽籤得逆天者殃四字。劍南詩自注曰:予出蜀日,遣僧乞簽於射洪...(術語)對青等之五正色而有綠等之五種中間色,又五間色之外有青,黑,木蘭三種之壞色,亦稱間色。是為袈裟之常色。...(名數)妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行儀軌說,持誦者當具八方便。頌曰:淨浴著淨衣,塗香嚴身體,歸命念真言,至誠...(人名)唐京師沙門,頗精字義,造一切經音義。但無詳細之紀傳。續高僧傳三十(智果傳附)僅記曰:京師沙門玄應者,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...聰明的一休是很招人喜歡的,喜歡他的中國人可能有好幾代了。一休和尚是真實的歷史人物。他生於l394年,是後小松天皇...很多人剛開始接觸佛教的時候,都是帶著一種有求的心態。就好像覺得往這個功德箱裡塞些錢或者我給菩薩燒了一大把香,...佛法大海,信為能入,眾生對於至極圓頓、唯佛與佛乃能究竟的淨土法門,生信尤難。而信在淨土法門的修學中又起著關鍵...明朝時有一個小沙彌,住在普陀山的寺廟裡。 有一天,小沙彌心血來潮,想到郊外走走。他遠眺普陀山最高峰,心想普陀...其實它這個地方所要講的觀念,就是這一句話,就是本此無住而建立世界眾生的顛倒。 我們講一個實際的譬喻好了。本此...1、忍得住孤獨 人生想要獲得成功,必須忍得住孤獨,尤其是在創業之初,很多時候為了達成目標,可能別人在休息時,我...一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...
四種尋求我論
【法相辭典】
【四種尋求我論】 p0451
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(雜名)從手出財寶,名寶手。維摩經佛道品曰:示入貧窮而有寶手功德無盡。...