瑜伽六十三卷五頁云:問:何因緣故,於四靜慮,建立如是五支四支?答:住所依故;住饒益故;住自性故。復有差別。謂思惟所緣故;受用所緣故;於緣不散故。復有差別。謂饒益所依故;增上心所依故;增上慧所依故。復有差別。謂為對治三雜染住,所對治故。云何名為三雜染住所對治耶?一、染污住。二、苦惱住。三、愚癡住。復有差別。謂受欲者,相似法故。諸受欲者,略有三種正所作事,能顯彼是受用欲者。一、正求財寶。二、求財寶已,能正受用。三、於彼自在隨意所為。如是修習諸靜慮者,亦有三種正所作事。當知依彼建立支分,如其所應。復有差別。謂為對治自苦惱行,應知建立諸靜慮支。如是略有三種對治。一、對治缺減對治。二、身心逼惱對治。三、於外境界其心流散不寂靜對治。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)Kātyāyana,佛十大弟子中,論議第一之摩訶迦旃延子Mahā-Kātyāyani-putra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多...云何離生喜樂?謂前喜樂。因離依離。離所建立。由離勢力起等起生等生。趣入出現。故說此名離生喜樂。...佛十大弟子之一。華譯空生、善現、善吉。生時家中寶藏器物,忽然都沒有了,故名空生。數日後,失去的財寶,又忽然而...(名數)九有情居之略。寄歸傳一曰:住持八紀,弘濟九居。行事鈔四之二曰:三界九居既是眾生居處。...(一)為唐代淨眾寺無相、保唐寺無住所舉揚禪宗重要教義之一。即無妄念之意,指意識未存世俗之憶想分別,而符於真如之...亦名:教誡說法 子題:十二緣行 行事鈔·導俗化方篇:「雜含雲,一法師,得受六十新學比丘,教誡說法。佛告比丘,有...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第二十八。無量壽經上曰:設我得佛,國中菩薩乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色...梵名 Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又稱莊嚴寶王經。宋代天息災譯。今...(地名)Kanyākubja,國名。譯曰曲女城國。中印度。週四千餘里,國之大都城,臨西殑伽河,長二十餘里,廣四五里,...指佛頂尊所說之陀羅尼。又稱佛頂咒。白傘蓋(梵 Sitātapatra),音譯悉怛多缽怛羅。為佛頂尊之名,故此咒稱白傘蓋...又作坐忘。坐禪時忘卻自家現前之世界。道家自古亦有坐忘之說,指靜坐而達於忘我之境,與佛家因坐禪而境物人我皆忘之...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...池草師兄出生於中醫世家,幾代人在行醫過程中,記錄下不少醫案,偶爾也記述一些在行醫過程中碰到的因果故事。其中一...為了修習正命,你必須找到一個謀生的方法,而這個方法不會違背你慈悲的理想。你用來謀生的方法可能是你心靈最深處之...念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢?念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界!也不要說我來生怎麼怎麼了,也不要說有什麼福報了,也...當佛在世的時代,印度有一位慳吝的越難長者,他家裡非常有錢,而且富有的程度已到富可敵國、富甲天下的形容最為恰當...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔類,況彼魔子是魔王眷屬,完全不是佛法乎!今之此種,到處皆是,而無目之...嘗聞:驪龍頷下有珠焉,雨一切財物,凡有求者,悉皆如意,故名如意寶。其餘世間珠玉,雖有寶名,實玩物而已,未足稱...
四靜慮建立五支四支
【法相辭典】
【四靜慮建立五支四支】 p0466
上篇:四靜慮四支五支差別 | 下篇:四不定與五別境容俱 |
【於諸法中未得自在障】 p0753 成唯識論九卷二十二頁云:十、於諸法中未得自在障。謂所知障中俱生一分,令於諸...