瑜伽八十五卷三頁云:有四種所化有情,先數習邪解脫見所集成界。何等為四?謂於先有先世先身先所得自體中,聽聞常見增上不正法,不如理作意增上力故;於今由彼為因,由彼為緣,數習邪解脫見所集成界。如說由常見,如是由斷見,由現法涅槃見,由薩迦耶見,廣說亦爾。此中世尊由種種勝解智力,種種界智力,增上力故;尋求彼先勝解,及彼後界;如其所應,為調伏彼邪勝解界故;多分為轉四種法教。或為餘智未成熟者,令彼智成熟故;智已成熟者,令彼解脫諸煩惱故。為初邪界有情,說因滅故行滅。由行盡門,說無常性。為調伏彼邪勝解界故。為隨第二邪界有情,說因集故行集?由行起門,說無常性。為調伏彼邪勝解界故。為隨第三邪界有情,由諸行苦門,轉正法教。為調伏彼邪勝解界故。為隨第四邪界有情,若離諸行,起薩迦耶見行者;由諸行空門,轉正法教。若即諸行,起薩迦耶見行者:由無我門,轉正法教。為調伏彼邪勝解界故。
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四種所化有情先數習邪解脫見所集成界
【法相辭典】
【四種所化有情先數習邪解脫見所集成界】 p0473
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又作丈六佛、一丈六像、等身像。即與佛身等高之雕像或畫像。據諸經所載,佛世之時,凡人之身長約八尺,佛陀倍之,故...