分別緣起初勝法門經十九頁云：復言：世尊！云何應知生苦之相？世尊告曰：是內緣苦所依性故，是外緣苦所依性故，是俱緣苦所依性故。復言：世尊！內緣苦者，其相云何？世尊告曰：所謂病苦，老苦，死苦。復言：世尊！外緣苦者，其相云何？世尊告曰：非愛和合，所愛別離，求不得苦。復言：世尊！俱緣苦者，其相云何？世尊告曰：所謂略說五取蘊苦。
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凡二卷。日本臨濟宗僧義諦撰。列舉中、日之禪籍凡二四四部，並加略解。計分單錄禪要、把斷公案、宗門全史、宗門略史...不死就是涅槃，入於涅槃之道，叫做不死門。無常經說：共舍無常處，當行不死門。...指小乘聖者，彼等須經欲界、色界之生，方能臻至涅槃之境。此類聖者可分欲界經生、色界經生兩種。(一)欲界經生，例如...(一)量，即尺度、標準之意，指知識之來源、認識形式，及判定知識真偽之標準。印度自古各哲學宗派間即盛行探討知識來...（術語）Vipaśyana-vipaśyana，毗婆舍那毗婆舍那之重言也，重重觀真理之謂。善見律十曰：毗婆毗婆舍那，漢言觀苦...亦名：三卷三位 子題：三行、作持行、止持行、眾行、別行 資持記釋云：「示所詮中。眾務謂四人已上羯磨僧事。成謂能...(一)意謂修小乘法門以證阿羅漢果者有二種。(一)次第證，又作次第斷，謂自初果須陀洹次第斷惑而證第四果阿羅漢。(二...又作冥道、冥土。廣義指地獄、餓鬼、畜生等三道：狹義指地獄道。俗謂冥界乃閻魔王及其眷屬所居之所。［焰羅王供行法...【不圓滿句】 p0325 瑜伽八十一卷二頁云：不圓滿句者：謂文不究竟，義不究竟。當知復由第二句故，方得圓滿。如說：...梵語 mūla-kle?a。又作本惑、根本惑。略稱作煩惱。與「隨煩惱」對稱。指諸惑之體可分為貪、瞋、癡、慢、見、疑等六...（術語）佛於法華經說爾前所說三乘之法，為一佛乘之方便，所歸者，一佛乘耳。一佛乘之外，無二乘三乘，是為會三歸一...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
問： 信佛的人和不信佛的人，在生活和道德實踐上，有沒有差別？ 大安法師答： 信佛和不信佛這兩種人，在生活方式和...我們的生命中，可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的，我們要面對這些緣。這些緣的出現，也是因...
必有容，德乃大， 做人一定要心胸開闊，涵容一切，才能成就德行的廣大。容包括的範圍很廣：對於別人的過失要能寬容...
我們修淨土法門的人，對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀，我們都要把它看...問： 何可心靜，何可忘情？心燥由萬事起，情卻為一人傷。看得清喜怒哀樂，卻做不到置身事外。 明奘法師答： 心靜多...一位屢遭失意的年輕人千里迢迢來到普陀山普濟寺，慕名尋到道生長老，沮喪地對他說：人生總不如意，活著也是苟且，有...
諸位菩薩慈悲，諸位道友慈悲。凡是發心的到了這個法會，大家都是菩薩，發菩提心，行菩薩道。本來在講《占察善惡業報...
在早晚功課和日常佛事當中，有幾樣法器比較常用，其持用的姿勢可概括為：對口引磬，合掌木魚，照面鐺子，平胸鉿子，...
生苦之相
【法相辭典】
【生苦之相】 p0477
| 上篇：生復有生 | 下篇：生身究竟 |
偈他的簡稱，華譯為頌，即一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。...
禪籍志
不死門
經生聖者
三量
毗婆毗婆舍那
行事鈔三卷三位
二種證
冥界
不圓滿句
根本煩惱
會三歸一
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
信佛和不信佛在生活道德上有沒有差別
永遠都是自己的錯
【推薦】必有容，德乃大；必有忍，事乃濟
「厭離」為我們的心加了保護層
何可心靜,何可忘情
【推薦】品茶
做任何事情都要善用其心
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
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弘一大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
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